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第481章 佛法東傳，西游伊始（第5頁）

“西方如來佛祖……”

“西方佛門佛法東傳，向南贍部洲傳經(jīng)……”

玉帝嘴角微微上揚(yáng)，露出一抹意味深長的笑容。

他玉帝，并非局限于道門或佛門的領(lǐng)袖，他是“三界之主”，是這浩渺天地間至高無上的存在。

他是玉帝，是“昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。

他“帝宰諸天，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈”。

他總管著三界（天上、人間、地下）的蕓蕓眾生，十方（四方、四維、上下）的廣袤天地，四生（胎生、卵生、濕生、化生）的萬千生靈，六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的輪回流轉(zhuǎn)，掌控著一切陰陽禍福的興衰變遷。

道門也好，佛門也罷；天宮眾神也好，靈山的佛祖菩薩亦然；南贍部洲也好，西牛賀州亦同……在這位“三界之主”的眼中，皆不過是他麾下的一方勢力。

如同棋盤上的一枚枚棋子，任他擺布。

他這位“三界之主”，對這些勢力都有統(tǒng)轄之權(quán)。

遙想古代那些皇帝們，深諳帝王之術(shù)，他們最為忌諱的，便是“臣子們團(tuán)結(jié)一心”。

一旦臣子們擰成一股繩，形成一股強(qiáng)大的勢力，那矛頭便會直接指向皇帝自身，與帝王搶權(quán)。

這便是所謂的“結(jié)黨營私”。

朝堂之上，若一家勢力獨(dú)大，必生禍端！

歷史上的諸多事例便是明證。

比如明朝，天啟帝一朝，天啟帝尚知權(quán)力制衡之妙，通過宦官（魏忠賢）集團(tuán)與文官集團(tuán)相互制衡，讓朝廷的權(quán)力處于一種微妙的平衡之中。

魏忠賢雖為宦官，卻權(quán)傾朝野，與文官集團(tuán)明爭暗斗，互不相讓，如此一來，皇權(quán)便得以穩(wěn)固，皇帝可從中斡旋，掌控全局。

而“閹黨”集團(tuán)一派魏忠賢倒臺之后，東林黨集團(tuán)一家獨(dú)大，官僚體系已被東林黨壟斷，皇權(quán)陷入孤立。

東林黨集團(tuán)在朝堂上呼風(fēng)喚雨，排除異己，皇帝的旨意常常被他們曲解或阻撓。

崇禎帝雖有心整頓朝綱，卻既無法重建“制衡”體系，幾乎被架空皇權(quán)。

這些臣子們，一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食帝王的權(quán)力。

甚至，在這些臣子的心中。

哪怕改朝換代之后。

東林黨擁立“闖王”李自成為帝，他們依舊是高官厚祿，繼續(xù)把持朝政。

眼下形勢也是一樣。

這天庭局勢，恰似人間朝堂的翻版。

東華帝君，便是那“闖王李自成”，他要打進(jìn)來了，他要做天帝。

而天庭眾神若擁立“東華帝君”為天帝，他們依舊是天庭眾神，甚至還能擺脫封神榜的禁錮，從此仙道逍遙，無拘無束。