而天庭眾神若擁立“東華帝君”為天帝,他們依舊是天庭眾神,甚至還能擺脫封神榜的禁錮,從此仙道逍遙,無(wú)拘無(wú)束。
對(duì)他們來(lái)說(shuō),玉帝也好,東華帝君也好,誰(shuí)做天帝都一樣。
甚至東華帝君做天帝更好,畢竟東華帝君許諾他們“仙道任爾逍遙”。
如今形勢(shì)。
道門(mén)眾神在天庭一家獨(dú)大,勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié),玉帝如何不忌憚呢?
在這天庭,究竟是他玉帝的“皇權(quán)”大,還是道門(mén)的“道權(quán)”大呢?
若是“皇權(quán)”和“道權(quán)”產(chǎn)生了矛盾,聽(tīng)誰(shuí)的呢?
究竟是“皇權(quán)聽(tīng)道權(quán)”,還是“道權(quán)聽(tīng)皇權(quán)”的呢?
……
臣子們?nèi)魣F(tuán)結(jié)成鐵板一塊,對(duì)皇帝而言,便是禍亂的源頭。
此等局面,實(shí)乃滅頂之災(zāi),昭示著“皇權(quán)”已然被架空,淪為虛設(shè)。
帝王用人,貴在把控局勢(shì),如御風(fēng)而行,順勢(shì)而為。
然一旦局勢(shì)盡歸臣子之手,帝王便如困獸,深陷絕境,難以自拔。
嚴(yán)重之時(shí),皇帝雖手握兵權(quán),但政治輿論若倒向朝臣,皇帝即便有軍隊(duì),卻無(wú)軍糧、軍餉,軍隊(duì)亦會(huì)被架空,這便是政治的殘酷無(wú)情。
帝王不得不防臣子,是以帝王多殺戮功臣。
而“平衡”之術(shù),便是皇帝治理朝廷的必要手段。
朝廷之中,不可過(guò)于團(tuán)結(jié),需有兩股勢(shì)均力敵之政治團(tuán)體,如陰陽(yáng)相生,相輔相成。
臣子們各分派系,互相爭(zhēng)斗,這才是帝王所樂(lè)見(jiàn)的局面。
皇帝只需穩(wěn)坐龍椅,靜觀兩方勢(shì)力爭(zhēng)斗不休。
待雙方爭(zhēng)斗至不可開(kāi)交,終至需帝王出面調(diào)解之時(shí),方顯帝王之威嚴(yán)與智慧。
此乃帝王治下之制衡之道。
恰似“三角形具有穩(wěn)定性”一般,帝王之術(shù),便在于“制衡”二字。
帝王需永遠(yuǎn)讓朝廷充滿斗爭(zhēng),同時(shí)讓斗爭(zhēng)雙方彼此僵持,互為掣肘。
這樣雙方為了向帝王爭(zhēng)寵,必將竭盡全力,提高工作效率,增強(qiáng)業(yè)績(jī),互相監(jiān)督,以免落人之后。
此等局面,對(duì)帝王而言,實(shí)乃大好事。
是以,古來(lái)帝王,多扶持“閹黨”“外戚”等勢(shì)力,使其與“忠臣清流”相互爭(zhēng)斗,以達(dá)制衡之效。
其實(shí),外戚也好,閹宦也罷,不過(guò)皆是帝王手中的“背鍋俠”“白手套”,其幕后真兇,實(shí)則是那不容他人凌駕其上的皇權(quán)。
這便是權(quán)力的游戲,殘酷而又現(xiàn)實(shí),血腥卻又暗藏微妙玄機(jī)。