“下,不為例?!?/p>
“天庭的威嚴(yán),不容侵犯?!?/p>
“天庭的秩序,不容挑戰(zhàn)。”
大禹聞此,神色肅穆,雙手抱拳,躬身行禮,言辭懇切:
“謝大天尊隆恩,大禹代人族萬(wàn)民,叩謝天恩浩蕩?!?/p>
他此來(lái),主要是來(lái)表明態(tài)度的。
這天界大戰(zhàn),也不能老是禍及下界人族。
如今下界人族,確實(shí)得依附天庭而生存,被天庭所統(tǒng)治,受其庇佑,亦受其轄制。
但人族之弊,深植骨髓,人族尤喜內(nèi)訌,且善向下盤(pán)剝,此等習(xí)性,實(shí)乃大患。
人族之中,多有愚鈍之輩,逆來(lái)順受,甘愿沉淪于卑賤、屈辱與貧寒之中,而不自知,更無(wú)反抗之意。
然而這些人一旦得勢(shì),便如猛虎出籠,以貴欺賤,以富凌貧,對(duì)同胞之壓迫,變本加厲,毫無(wú)憐憫之心。
更有甚者,那些凡塵中的普通人,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),終得飛升仙界,搖身一變,成為神仙,跨越階級(jí)之后。
他們往往會(huì)把自己視為天界神仙的一員,忘卻了本源,對(duì)下界人族,更是冷漠無(wú)情。
這部分神仙,往往對(duì)下界人族更加其兇殘。
只因他們?cè)谙忍焐耢`面前,失卻自尊,如今便要在下界人族身上,尋回那份虛妄的補(bǔ)償。
對(duì)先天神靈,他們卑躬屈膝,極盡諂媚之能事;對(duì)下界人族,則囂張跋扈,不可一世。
人性如此,能共苦,卻不能同甘。
憶往昔,上古之時(shí),人族勢(shì)微,然則人心齊,泰山移,共赴患難,情深意重。
而今,人族雖得享太平,卻飽暖思淫欲,內(nèi)斗不止,更喜落井下石,趁火打劫,吃人血饅頭……
此等行徑,實(shí)乃人族難以昌盛之根源。
反觀妖族,信仰妖皇,視其如主君;巫族,信仰祖巫,敬其如始祖;龍族,信仰祖龍,尊其如圣靈……
若妖皇、祖巫、祖龍?jiān)佻F(xiàn)于世,只需一道號(hào)令,天下妖族、巫族、龍族,莫不俯首帖耳,聽(tīng)命行事。
而當(dāng)今人族,久無(wú)人皇,人心渙散,只知信仰天神,祈求庇佑,卻忘了自身之力量。
當(dāng)然了,人失人皇、人界皇帝向天俯首稱子……這也是天庭的“牧人之術(shù)”。
殊不知,當(dāng)被統(tǒng)治者將全部希望寄托于統(tǒng)治者的仁慈之時(shí),便已失去了自我,輸?shù)袅诉@場(chǎng)主體性之戰(zhàn)。
人族若想真正強(qiáng)大,非在于祈求天庭降下更多“治水”的神仙,而在于覺(jué)醒自我,為自身命運(yùn)負(fù)責(zé)。
……
大禹步出通明殿后,心緒如潮水般翻涌。
他望著三界內(nèi)云霧繚繞的山川湖海,眉頭緊鎖,長(zhǎng)嘆一聲道:
(請(qǐng))