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劍來 第1473節(jié)（第4頁）

陳平安小聲問道：“受傷很重？”

她說道：“爭取不耽誤甲子之約就是了。只不過如此一來，也就只能老老實(shí)實(shí)遵循約定，我必須重返天外，找到幾處遺址，浩然已經(jīng)不適宜煉劍。早知道就不理睬那頭繡虎了?！?/p>

她指了指遠(yuǎn)處正在議事的禮圣，“披甲者早先與禮圣打過一架，其實(shí)受傷不輕，加上披甲者又非要往老地方去，不然沒那么好殺。其實(shí)這件事，利弊都有，因?yàn)榕渍咭凰?，老地方那邊，就等于完完全全讓出了一個高位，不過某個補(bǔ)上位置的新神靈，金身不穩(wěn)，暫時(shí)是不敢擅自離開那處遺址的，一露面就死，沒什么懸念?！?/p>

她的言下之意。

她對上披甲者，殺是能殺的。

就只是不好殺而已。

周密登天，占據(jù)古天庭遺址的主位。

火神歸位，地位與之并肩，雙方并無高下之分。

此外哪怕蠻荒天下的那個雨四，也就是曾經(jīng)的緋妃主人，年輕劍修雖然頂替了李柳的水神之位，但是相較于前兩者，還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色，何況萬年之前，水神就不是火神的對手，萬年之后，更是火神饋贈給他一份水神的大道神性，說不定此后千年萬年，雙方打都不用打，只會被重歸王座的火神隨便碾殺。

新任披甲者，是那離真，萬年之前劍氣長城的劍修觀照。

至于新天庭的持劍者，不管是誰補(bǔ)缺，都會反而變成殺力最弱的那個存在。

原本應(yīng)該是周密相中的斐然，繼任持劍者，只是最終周密改變了主意，選擇將斐然留在人間，成為了蠻荒天下共主。

禮圣所說的這些事情，其實(shí)山巔修士都各有有猜測，只是今天得到了證實(shí)。

其實(shí)斐然，寧姚，一位蠻荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，雖然兩者都沒有躋身十四境，暫時(shí)還是飛升境劍修，都是有資格參加的議事的。

更不談蕭愻，以及那位開辟出古井的拄杖老者，這兩位蠻荒天下的十四境大修士。

只不過今天議事內(nèi)容，不宜牽扯五彩天下，更不會將蠻荒天下拉進(jìn)來，因?yàn)檫@場河畔議事，本就是針對那座天庭遺址，準(zhǔn)確說來，是針對那個登天離去的文海周密，針對那撥嶄新天庭的嶄新神靈。

陳平安是第一次聽到“神清”這個名字。

對于雞湯老和尚，當(dāng)然不陌生。學(xué)生崔東山那邊，有聊過。但是崔東山好像從頭到尾，都稱呼為雞湯老和尚，沒有談及“神清”這個佛門法號。

老秀才以心聲解釋道：“這位得了個雞湯和尚綽號的老僧，其實(shí)法號神清，在佛書上記載不多，因?yàn)樵蹅兒迫惶煜?，如今多是南禪各家門戶的典籍流傳，再往上的老黃歷，比較少，其實(shí)這個老和尚，學(xué)問了不得?！?/p>

老秀才感慨道：“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落腳浩然多年，是因?yàn)樯袂逶?jīng)護(hù)送一位僧人返回中土神洲，一起翻譯佛經(jīng)，負(fù)責(zé)校定文字，勘驗(yàn)疑難，兼充證義。這個神清，擅長涅槃華嚴(yán)楞伽等經(jīng)，精通十地智度對法等論，精研《四分律》等律書。參加過首次三教爭辯，故而又有那‘萬人之?dāng)场ⅰ鄙浇y(tǒng)攝三教玄旨，是為法源’等諸多美譽(yù)。吵架本事，很厲害的?！?/p>

能夠被老秀才說一句吵架厲害，足可見神清的佛法高深。

老秀才繼續(xù)道：“最早佛法西來，僧人往往隨緣而住，獨(dú)來獨(dú)往的頭陀行，近似云水生活。僧人自己都來去不定，佛門弟子學(xué)生，自然就難授受。直到……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，打破不出文記、不立文字的傳統(tǒng)，同時(shí)開創(chuàng)道場，造寺院立佛像，正法住世，接受天下學(xué)眾。在這期間，神清和尚都是有暗中護(hù)持的，再然后，就是……”

說到這里，老秀才突然止住話頭。

陳平安其實(shí)清楚先生本該說什么，是說那東山法門。