黑巖小說

第801章 給他們理由（第1頁）

《新形勢下，對外用兵的戰(zhàn)略選擇》

一看標題，蘇武就確定這是陸鳴的手筆，不需要看署名就能確定，除了他，沒人這么寫。

文章中以倭島的金銀礦產(chǎn)為例子，

金銀礦是朝廷需要的，但是島上有原住民，該如何處理雙方之間的關(guān)系，是否還要沿用以往的對外交往方式以及用兵戰(zhàn)略。

陸鳴用董仲舒的理論進行了解答，王者無外，普天之下莫非王，天子應(yīng)當統(tǒng)合華夏與四夷，

征伐倭島乃是替天行道，懲治不臣之蠻夷。

文章中明確指出，倭島上還處于部落林立的時代，沒有大一統(tǒng)的國家，無論是生產(chǎn)水平還是文化水平都極為落后，

一個部落都湊不齊一件鐵制武器，糧食種植水平極低。

石見銀山和佐渡金島都是大漢最先發(fā)現(xiàn)的，此前并沒有倭人占領(lǐng)，他們也消耗不了儲量如此大的金銀礦。

簡而言之，把金銀給他們，他們也花不明白，大漢占領(lǐng)倭島是拖著他們邁入文明的世界，讓他們沐浴教化，擺脫愚昧野蠻的狀態(tài)。，

陸鳴又對倭人秉性做出了論斷，

“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏?！?/p>

以此論斷，強調(diào)對倭島土著保持武力威懾的必要性，不能妄想以仁義之心感化他們，否則必遭反噬。

至于倭島土著秉性如何，可以咨詢往返運送金銀的士兵們，他們有發(fā)言權(quán)。

對于倭人秉性的論斷，陸鳴早就告訴過李廣，也告訴過劉陵等人，受他們影響，往返兩地的將士們對倭人的看法是可以預(yù)見的。

要是真有人去問他們，只要問的人數(shù)夠多，大概率會得到一樣的看法。

就算有將士不這么認為，還有李廣和劉陵最為后手，他們的意見更有參考價值，足以讓這個論斷成為公認的事實。

除此外，陸鳴又舉了身毒的例子。

身毒的制度與大漢迥異，乃是瓦爾那體系，換言之，種姓制度。

如今的瓦爾那體系還沒有徹底僵化，但婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的劃分已經(jīng)很清楚。

在這個神奇的國度，一個漢人要是對最低級的首陀羅表示善意和尊重，你收獲的大概率不是同樣的善意和尊重，而是被當做和他一樣的首陀羅。

首陀羅們不敢對高貴的高種姓有任何不敬，卻敢于欺壓和自己一樣的首陀羅，尊卑觀念已經(jīng)刻進了骨子里。