黑巖小說

第801章 給他們理由（第2頁）

首陀羅們不敢對高貴的高種姓有任何不敬，卻敢于欺壓和自己一樣的首陀羅，尊卑觀念已經(jīng)刻進了骨子里。

漢人，尤其是儒家的仁義道德在他們身上完全不適用。

陸鳴用這兩個例子告訴大漢，生物是多種多樣的，不能一概而論。

大漢不僅要挖金銀礦，還要開展海外貿(mào)易，要面對形形色色的國家，必須做好多種準備。

對于倭島和身毒這樣的國家，可以采用各種政策，可以出兵也可以不出兵，可以殺也可以不殺，但絕不能從仁義的角度進行決策。

以自身利益為重，克制而謹慎，但卻可以無上限的釋放暴力，才是面對他們時的最佳策略。

首陀羅這么神奇么？

看完文章后，蘇武不是陸鳴自己寫的，霍光也出了不少力。

借用董仲舒觀點的部分就是霍光寫的，打入對方內(nèi)部的成果已經(jīng)初步顯現(xiàn)出來，

霍光懂儒家，能以彼之矛攻彼之盾。

“有的人會信，有的人就是把事實扔到他臉上也不會信，強求不來。

重要的是，我要給信的和可能信的那些人一個相信的理由?！?/p>

想讓別人相信，改變用兵策略是有必要的，總要給人家一個理由。

巨大的利益，迥異的人性，就是陸鳴給他們的理由，

大一統(tǒng)之下的統(tǒng)合四夷，讓蠻夷沐浴教化，則是陸鳴給他們的臺階。

總不能直白的告訴他們，我們出去就是為了賺錢吧，容易陷入到義利之爭。

對儒家是不能赤裸裸的談利益的，總要打一個高大上的旗號。

確切的說，不僅儒家如此，世界燈塔去他國搞政變的時候，也要打著民主自由的旗號。

符合他利益的，首陀羅都可以是民主自由的產(chǎn)物。

相對來講，大漢時期的儒家，很多人是真的把義放在利的前面。

為了團結(jié)這部分力量，真的要給他們一個教化蠻夷的機會。

陸鳴又拿出一份計劃，