黑巖小說(shuō)

第324章 人道之爭(zhēng)（第1頁(yè)）

八荒殿內(nèi)。

玄璣、赤霄身影不在。

建木大世界之中，生滅大道、神禁大道如同陰陽(yáng)兩極，和神木一體。

山河社稷圖的大道與建木的大道相互鏈接斷開(kāi)。

這件幫助玄璣在混元金仙之前，領(lǐng)悟種種大道，奠定無(wú)上大羅道基的功德至寶，現(xiàn)在對(duì)玄機(jī)幫助不大，反而在玄璣的幫助下，與建木相互成就，成為一個(gè)蘊(yùn)含三千大道的修行至寶。

比造化玉碟（殘碎）、盤(pán)古墊差，但比其他先天至寶輔助修行效果更佳。

無(wú)數(shù)年來(lái)，這件至寶與靈根互補(bǔ)。

一個(gè)蘊(yùn)含洪荒天地萬(wàn)物，一個(gè)蘊(yùn)含洪荒三千大道。

細(xì)分的話，山河社稷圖代表著洪荒地道，建木代表洪荒天道，兩兩結(jié)合，可演化天地萬(wàn)物、大道法則。

“政兒，為師送你這件證道至寶，望你將來(lái)順利成道，開(kāi)啟洪荒人道大一統(tǒng)。”

“為師能否證道混元太極金仙，就看你能否把道德之道、金丹之法，貫徹到底，全面鋪開(kāi)！”

玄璣對(duì)這位天命之主非?？春?。

三皇五帝無(wú)法讓洪荒真正一統(tǒng)，只是結(jié)束割據(jù)、亂戰(zhàn)而已。

后面的人道仙朝，同樣也很難實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

不說(shuō)別的，龍族至今以龍章為字，鳳族以鳥(niǎo)文為主，至于西方、妖族等同樣都是如此。

以玄璣三花十二品的道基，在混元金仙、混元大羅金仙前期，悟道、修行速度極快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三清、接引、準(zhǔn)提等，哪怕是后土都無(wú)法比擬。

雖然他們這些圣人可以觀摩天地演化，參悟洪荒運(yùn)轉(zhuǎn)。

但隨著他進(jìn)入沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)！

在有心人的提醒下，他們干脆集體逃離東方，來(lái)到西方世界，占據(jù)一個(gè)個(gè)山頭，稱王稱霸，繼續(xù)作威作福。

而西方二圣出于掙取功德、收割氣運(yùn)的迫切需求下，不得不留著這群妖仙，任由他們逐漸在魔氣感染下，化作新的妖魔。

對(duì)于這個(gè)情況，仙朝自然樂(lè)得如此。

不費(fèi)一兵一卒，就可以收復(fù)北荒，何樂(lè)而不為。

但對(duì)于是否將來(lái)收納西方世界，仙朝內(nèi)部意見(jiàn)并不統(tǒng)一。

很多仙神依舊停留在東方世界歸東方，西方世界歸西方的狹隘地域觀念之中。

可軒轅不這么想，東方要統(tǒng)一，西方也要統(tǒng)一。

新任人皇軒轅大力扶持凈樂(lè)國(guó)，冊(cè)封葉光紀(jì)為真武大將軍，位列人皇之下，以名正言順一統(tǒng)西方世界的人道生靈。

為了阻止這一事件，西方教二代嫡傳因陀羅，主動(dòng)站出來(lái)，在須彌神山山頂中央建立善見(jiàn)城，為此西方教雷音宮讓出山頂，飛升至須彌神山云海。