為了阻止這一事件,西方教二代嫡傳因陀羅,主動(dòng)站出來(lái),在須彌神山山頂中央建立善見(jiàn)城,為此西方教雷音宮讓出山頂,飛升至須彌神山云海。
善見(jiàn)城主因陀羅,派出西方教弟子聯(lián)盟西方各個(gè)城池,并請(qǐng)彌勒游說(shuō)三教,地藏拜訪冥帝,明王拜訪天帝,藥師游說(shuō)仙朝人皇,以求勿動(dòng)刀兵、東西各統(tǒng)。
“因陀羅欲成帝釋天,一統(tǒng)西方,愿請(qǐng)廣成子道兄為國(guó)師,享受無(wú)量氣運(yùn)功德?!?/p>
帝釋天,在準(zhǔn)提創(chuàng)下的西方世界大道神文中,意義是天帝、王者、能夠?yàn)樘旖缰T神的主宰者。
彌勒坐在崆峒山仙家洞天之內(nèi),言辭不絕,竭力試圖說(shuō)服他對(duì)面的闡教大師兄。
陪做的太乙、赤精子目光微動(dòng),但神色平靜,隨手喝著仙酒,似乎不為所動(dòng)。
不過(guò)彌勒作為西方教大弟子,神通道法暫且不說(shuō),察言觀色的本事可是厲害得緊,否則也不會(huì)被接引派出來(lái),專門說(shuō)服最關(guān)鍵的三教弟子。
“這樣做,乃是逆天行事,違抗大勢(shì),此事斷不可為?!?/p>
廣成子思索了一會(huì),最終還是搖頭。
推選人皇是順勢(shì)應(yīng)命,少昊本來(lái)有人王命格,未必不能爭(zhēng)一爭(zhēng)。
對(duì)于天地人三道而言,人皇是必須存在的,但是誰(shuí)卻是可以改的。
彌勒早就心有腹稿,說(shuō)道:“道兄,人道一統(tǒng),可沒(méi)有說(shuō)仙朝一統(tǒng),為什么軒轅可以一統(tǒng),帝釋天就不能一統(tǒng)?”
“軒轅背后是兩位圣人,可帝釋天背后如果有天道五圣,難道還要為了這件事,圣人們開(kāi)戰(zhàn)不成?”
這自然是不可能的。
圣人交戰(zhàn),天地反復(fù),萬(wàn)物滅絕。
在天道鴻鈞、天宮二圣鎮(zhèn)壓下,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)犯如此大忌諱。
真要這么做,很可能就成為第二個(gè)鴻鈞,永遠(yuǎn)囚禁在天道之中。
“道兄,西方一統(tǒng)是大勢(shì),是天命,的確不可違背天意!”
彌勒竭力勸道:“然而西方生靈十之八九不服人皇,西方當(dāng)自有人王,如此才合天應(yīng)命,眾望所歸?!?/p>
“若是軒轅強(qiáng)行出征西方,以殺戮、蠻力征服,西方生靈十去八九,這與昔日妖君、東君有何差別?”
“莫說(shuō)是西方億萬(wàn)生靈不服,即便是東方道德真仙也會(huì)斥責(zé)人皇暴虐,軒轅征西方,才是不合大勢(shì)?!?/p>
“因此,輔助因陀羅成為西方人道大帝,是順天應(yīng)命,合理合法?!?/p>
看到廣成子還是不開(kāi)口,彌勒技窮見(jiàn)匕首。
“道兄,你難道忘了麒麟崖下之辱、太乙道兄一元會(huì)牢獄之災(zāi)?”
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