黑巖小說

第四章 火里種金蓮（第2頁(yè)）

“強(qiáng)求剎那之輝，恐失永世之基！”

郭高一的點(diǎn)評(píng)，直指核心矛盾，李泉的“火里種金蓮”本質(zhì)上是以犧牲“命”的根基為代價(jià)，強(qiáng)行拔高“性”的強(qiáng)度。

這與正統(tǒng)性命雙修、循序漸進(jìn)、以先天滋養(yǎng)后天的道路背道而馳，兇險(xiǎn)至極。

李泉沉默片刻，眼神卻愈發(fā)堅(jiān)定：“道長(zhǎng)所言，字字珠璣。然《易筋經(jīng)·膜論》有云：‘筋膜者，一身之囊籥（yue），炁行則膜起，炁充則膜張，能剛能柔，悉聽心使’?！?/p>

“晚輩愚見，人之性命，并非割裂?！瘛瘡?qiáng)，則‘意’達(dá)；‘意’達(dá)，則可令筋膜‘悉聽心使’，更深層次地調(diào)動(dòng)、凝練、乃至反哺精血?！?/p>

“晚輩所求，乃是以‘性’御‘命’，于焚煉之中，尋求涅槃升華，筋膜、臟腑甚至骨髓大龍重鑄，精血生生不息之道。此路雖險(xiǎn)，卻非絕路！”

郭高一所說《黃庭經(jīng)》中這精氣一說煉氣士界的理解之中，應(yīng)該是盡可能的保留住并且壯大先天之炁，而不是武俠小說里所謂的真氣和內(nèi)力。

而這也正是所謂煉氣士的體系優(yōu)越的地方，從先天出發(fā)，高屋建瓴。

哪怕王權(quán)道人一個(gè)小輩，也能靠一手真武歸藏局來覆蓋方圓百米，行真武大帝“周行六合，威攝萬(wàn)靈”之威，硬生生撥盤改道、算天策命。

而李泉找不到這口炁，相當(dāng)于連敲門的資本都沒有。

于是只能換條更長(zhǎng)的路，從每日的食物中積累精華，也就是所謂的后天之精，氣血。

如果說所謂先天一炁是生命存在的根源，那么氣血就是人類存續(xù)的養(yǎng)料。先天一炁來自先天的命數(shù)，而氣血卻是后天可行的進(jìn)步階梯。

但普通人好似一個(gè)漏斗，去蕪存菁也并非人類本能，生存才是。

大多數(shù)人攝入過多氣血，會(huì)化為無(wú)用的雜物淤積，反而成為人體的負(fù)擔(dān)，而如何暫時(shí)保住有活力的氣血這一點(diǎn)。

李泉也是集合前世宿慧和今生所學(xué)思索研究了七八年，在對(duì)《易筋經(jīng)》的淺薄理解和師父遺書點(diǎn)撥之下，才有今天的一套理論。

而這個(gè)理論就是脫形于《易筋經(jīng)》中的《膜論》和《髓論》，結(jié)合了經(jīng)書中論述的數(shù)種觀想之法和吐納法，與師父推測(cè)更純粹的氣血武道的推論結(jié)合得出的，名曰燒身火。

他這番話，不僅引經(jīng)據(jù)典，更提出了一個(gè)驚世駭俗的猜想：

通過極端強(qiáng)大的心神意志，反過來更深層次地掌控、改造、乃至“重鑄”肉身，試圖在焚煉中實(shí)現(xiàn)“涅槃重生”，打破“薪盡火熄”的宿命。

饒是郭高一修為通天，也被李泉這大膽到近乎狂妄的構(gòu)想震動(dòng)了。

這已非簡(jiǎn)單的武道，而是觸及了生命本質(zhì)的探索。

他渾濁的眼中光芒劇烈閃爍，仿佛在推演其可能性，最終化為一聲更加悠長(zhǎng)的嘆息，包含了太多難以言喻的情緒：

“以性御命涅槃重鑄好大的氣魄！好狠的心志！李小友，你這是在拿自己的性命，去賭一個(gè)‘可能’??！此路之險(xiǎn)，如履薄冰，如臨深淵。”

“《淮南子》有云：‘圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也?！氵@焚身鍛魂之法，爭(zhēng)的便是那‘寸陰’之機(jī)，搏的亦是那‘萬(wàn)一’之變！然，人力終有盡，天道本無(wú)?！?/p>

郭高一沉默片刻，所有復(fù)雜的情緒最終化作一句帶著份量的肯定：“此道雖險(xiǎn)，卻是一條從未有人走通過的路。僅憑這份‘雖千萬(wàn)人吾往矣’的獨(dú)夫之心，老道佩服。”

李泉深深一躬：“道長(zhǎng)金玉良言，李泉銘記于心?！?/p>

他直起身，眼神清澈而堅(jiān)定，從懷中珍重地取出那油布包裹的小冊(cè)子，雙手奉上：“晚輩恩師所遺《易筋經(jīng)》古堂抄本，雖非少林原璧，然《膜論》《洗髓》諸篇，字字珠璣，乃晚輩武道根基?！?/p>

“今日得聞道長(zhǎng)真言，如醍醐灌頂。此經(jīng)于武當(dāng)，或如石投深潭，難起波瀾；然于晚輩，卻是明燈指引。晚輩無(wú)以為報(bào)，愿將此抄本奉于道長(zhǎng)座前?！?/p>

“非為賠罪，實(shí)乃敬仰前輩學(xué)究天人，盼能得一二斧正，亦或留于武當(dāng)，供后世有緣人參詳，莫使明珠蒙塵?！?/p>