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第1688章 末路已定狠辣手段（第1頁(yè)）

“分化！”

“首先，這幾國(guó)被我們占領(lǐng)了，他們的國(guó)王、貴族都逃不掉的，成為我們的布政司后，皇權(quán)不可能支持他們的，更別提國(guó)教了，直接廢除！”

“第二點(diǎn)，廢除約定成熟的那幾條，結(jié)婚、經(jīng)商、工作等等自由，沒有了這些限制，信奉的自然就少了?！?/p>

“第三點(diǎn)，他們不是有什么免費(fèi)的醫(yī)療、教育、地位嗎？沒有皇權(quán)的支持、教眾又減少了，他們能有多少的錢財(cái)能支持？以他們儲(chǔ)備的又能支持多久？

哪些人可以得到教育、醫(yī)療，哪些不可以？標(biāo)準(zhǔn)是什么？佛教與教眾之間矛盾就起來了?！?/p>

“第四點(diǎn)，開辦書院、學(xué)校等等，免費(fèi)或者半免費(fèi)的形式教化孩童，離間孩童和孩童父母與寺院之間的關(guān)系?！?/p>

“第五點(diǎn)，朝廷制定律令，宗教也必須遵守朝廷律令，增加其約束性，大明境內(nèi)的寺院僧人有人數(shù)規(guī)定，這里也是一樣，以此減少僧人數(shù)量。”

“第六點(diǎn)，大明境內(nèi)的道教、佛教前來傳教，一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！?/p>

“第七點(diǎn)，中南諸國(guó)的土地是基本都是王有制，大量耕地被王權(quán)控制，小部分被貴族、領(lǐng)主控制，百姓都是從貴族手中獲得一塊地，類似大明的佃戶。

百姓獲得土地的同時(shí)要給貴族繳稅且承擔(dān)勞役和兵役，百姓不得不依附貴族，貴族們也想得到佛教的支持，以此得到更多的話語(yǔ)權(quán)和官職等等，那么治下的百姓成為教眾就是他們換取支持的籌碼。

我大明實(shí)施還地于民后，從根本上斷絕了成為教眾的可能?！?/p>

“有此七點(diǎn)，中南半島的諸國(guó)教眾不出三年，至少要減少五成以上，十年以后，至少要減少九成，這就足夠了！”

聽著朱燮元的話，眾人連連點(diǎn)頭。

中南半島諸國(guó)的佛教之所以盛行，王權(quán)特許是最主要的原因，沒有王權(quán)的支持，威勢(shì)至少要降低一半。

這一點(diǎn)可以從安南的鄭氏崇尚儒家可以得到證實(shí)。

其次則是佛教自身的話語(yǔ)權(quán)，大明朝廷不支持，那就沒法向外界發(fā)聲，影響不了政策，威勢(shì)再降低一半。

這一點(diǎn)可以從暹羅、真臘兩國(guó)之前的教派爭(zhēng)斗和之后的國(guó)家相對(duì)比。

之后的幾點(diǎn)算是錦上添花了，打壓、利誘、分化等手段并立實(shí)施。

“朱總督，如果我們實(shí)施這些策略后，諸國(guó)佛教反撲怎么辦？”

“哼，本督巴不得他們反撲！”

朱燮元面露冷笑之色：“北魏太武帝拓跋燾滅佛、北周周武帝令僧侶還俗、唐朝武宗滅佛，我大明為何不能？

六根未盡、妄圖控制朝政、大肆斂財(cái)、借佛教徒的名義行惡事等等，哪一條都是朝廷出兵鎮(zhèn)壓的理由。

敢集結(jié)教眾反撲就是圖謀造反，對(duì)待造反者，殺無赦，剛好借著這個(gè)機(jī)會(huì)直接、徹底的清洗一次，讓諸國(guó)百姓提起教眾就膽寒。

甚至說，不用他們真正集結(jié)，隨便按一個(gè)罪名上去，屠掉幾座大肆斂財(cái)?shù)?，震懾一下?！?/p>

嘶……

眾將倒吸了涼氣。

不愧是鎮(zhèn)守西南多年的……總督，殺心還真是大。