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大明從挽救嫡長孫開始 第617節(jié)（第1頁）

這大和尚就一點(diǎn)不怕佛祖怪罪嗎。

事實(shí)上，真正了解他的人才知道。

姚廣孝信的是自己心中的‘佛’，而不是廟里擺的泥塑雕像。

他信仰的是佛教的思想，不是虛無縹緲的神靈。

“大明百姓尚且如此，更何況是天竺蠻夷?！?/p>

“如果我們一開始就廢除種姓制度，推廣華夏思想制度?！?/p>

“只怕那些低種姓者非但不會(huì)感激我們，還會(huì)視我們?yōu)槌鹂堋！?/p>

陳景恪不禁暗暗點(diǎn)頭，這個(gè)道理前世已經(jīng)驗(yàn)證了。

印度在法律上廢除了種姓制度，可種姓制依然充斥著整個(gè)社會(huì)。

因?yàn)檫@種制度源于信仰，放棄種姓制度，就意味著背棄自己的信仰。

很多人自己都相信，自己是低種姓是因?yàn)樽锬跎钪亍?/p>

這輩子好好侍奉神靈贖罪，下輩子也能投胎成為高種姓人。

所以，他們寧愿當(dāng)?shù)头N姓人，也不愿意放棄信仰。

二十一世紀(jì)想要改變思想都尚且如此困難，更遑論是古代了。

而且就算真的建立了新制度又能怎么樣？

廢除種姓制度，建立郡縣制，就需要大量的官吏。

燕國上哪弄那么多官吏，來統(tǒng)治這一億左右的人口？

真以為大明的讀書人多的用不完啊

可以這么說，想推倒重建一套體系，完全是吃力不討好。

姚廣孝繼續(xù)說道：“我們?nèi)チ颂祗镁蛯儆谏贁?shù)派，統(tǒng)治天竺是以小族而馭大族?！?/p>

“如果沒有宗教，沒有森嚴(yán)的等級禁錮人心，那些開悟了的被統(tǒng)治者，就會(huì)反過來推翻我們。”

“維持種姓制度，會(huì)讓一切都變得簡單起來?！?/p>

“我們只需要讓自己成為婆羅門和剎帝利，就可以實(shí)現(xiàn)對天竺的統(tǒng)治?！?/p>

陳景恪笑道：“英雄所見略同，大師所想與我的第二個(gè)措施不謀而合?！?/p>

“事實(shí)上這么做的不只是我們，當(dāng)初雅利安人征服了天竺，就是把自己變成婆羅門和剎帝利?！?/p>

“就連第三等的吠舍，也都是雅利安人?！?/p>