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趨吉避兇，從天師府開始 第1219節(jié)（第3頁）

儒家舊學(xué)名門林立萬載。

連峰、張拙等人對此前儒林大千世界環(huán)境的不滿和憤懣，亦分外強(qiáng)烈。

他們不似游越寧一般期許福蔭子孫成為新的權(quán)勢名門。

或許，正是因為類似游越寧這般人的存在，令他們更走極端。

在他們心目中，上古天宮縱有萬般不好，終究留下世人登仙通天之路，而丘禮們和游越寧們卻連這樣的機(jī)會都要瓜分私占。

“高天君常以皇天舊事自省克己，愿重現(xiàn)天規(guī)維護(hù)天規(guī)而非以個人意愿制定新的天宮規(guī)條?！?/p>

蕭春暉言道：“但皇天舊事當(dāng)真不會重現(xiàn)么？莫說滄海桑田人事紛擾可能改變?nèi)吮居械挠^點看法，便是學(xué)生相信高天君的操守與心志，開了先例，未來卻并不是高天君一人之事，縱有上古大劫在前，古往今來欲效仿皇天者何其多？”

焦飛陽望向北方，良久后開問道：“不只是張?zhí)烊鸷偷篱T雷掌教，嚴(yán)子也是如此看？”

蕭春暉輕輕頷首。

焦飛陽嘆息：“終有一戰(zhàn)……”

雖然嚴(yán)傲云已經(jīng)登臨圣師之境，儒林大千世界大局已定，但站在上古之后分流的各方大千世界角度來看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到可以高枕無憂的地步。

莫說妖魔之世那般大滅菩薩、百目妖樹都令人警惕。

便是鄭白榆、吳海林這次吃了大虧，將來未嘗沒有卷土重來的機(jī)會。

不借助相關(guān)祭禮法儀，他們一樣有沖擊更高境界的機(jī)會，只是不似這次嚴(yán)傲云一蹴而就。

嚴(yán)傲云當(dāng)前難說自己領(lǐng)先一步，充其量僅算領(lǐng)先半步。

至于高天隨，在九天十地大千世界，自上古之后，多年以來都公認(rèn)最有可能再現(xiàn)道家符箓派更在洞玄之上的洞真之境，只是此后復(fù)辟天宮種種事一直不順連續(xù)打斷他的節(jié)奏，但他仍然有更上一層樓的可能。

“在九天十地大千世界，道門確實成了氣候。”

焦飛陽忽然又笑起來：“高天君昔年未能成事，與同為天師府傳人的莊天君相關(guān)，如今龍虎山天師府，眼見要又出一位雷天君了……不，不止一位天君，只看時間早晚，說不定，是一代三天君，亙古未有！”

道門仙人，一般皆有真君之號，不獨道家符箓派修士，丹鼎派元神仙人和煉器派大逍遙天仙，亦皆有此號。

但因為古時同天宮、天界關(guān)系糾葛的緣故，天君一般特指已經(jīng)三天歸真的仙境三重道家符箓派洞玄仙人。

自上古大劫之后，龍虎山攏共再出現(xiàn)過三位道門天君，分別為第十代、第十四代和第十六代天師。

同輩人中同時出現(xiàn)三位仙境三重道門天君，在龍虎山歷史上亦不曾有過。

道家煉器派自從在九天十地大千世界誕生以來，成就最高者便是白湄，尚未出過仙境三重之上的先例。

道家丹鼎派稱仙境返虛之上為合道。

符箓派稱仙境洞玄之上為洞真。

大道歸一，萬法歸宗，按故老相傳，到那般境界，二者其實基本已經(jīng)可以視為一體兩面，難分彼此。