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第51章 徐光啟的“會通”之路（第1頁）

萬歷三十八年深秋，北京阜成門外的利瑪竇墓前，徐光啟正用布巾擦拭墓碑上的拉丁文刻字。

此時的徐光啟已年過五十，在翰林院任檢討，卻總被同僚視作“異類”。自從與利瑪竇相識，他案頭的《論語》旁便多了拉丁文語法書，朝服的口袋里常揣著自制的象限儀，連給皇帝寫的奏折里都夾雜著“地球”“經(jīng)緯度”這樣的新詞。有人在朝堂上彈劾他“惑于夷技，離經(jīng)叛道”，他卻在《條議歷法修正歲差疏》里直言：“茍利于國，何論中西？”

萬歷末年的欽天監(jiān)沿用元代《授時歷》，測算日食常差一二時辰。天啟元年（1621年）正月，預(yù)報的日食竟遲了兩刻鐘，欽天監(jiān)監(jiān)正周子愚跪在文華殿外請罪，天啟帝盯著案頭的奏折說道：“徐光啟說西洋歷法能準到分秒，可敢一試？”

徐光啟連夜帶著傳教士熊三拔、龐迪我登上觀象臺。他讓人搬來利瑪竇留下的望遠鏡——這物件鏡筒裹著鯊魚皮，鏡片能將月亮上的陰影看得分明，被保守派罵作“窺天之器，有違天道”。當徐光啟用它對準太陽（特意蒙了層煙熏玻璃），讓助手記錄日面虧缺的時刻，旁邊的欽天監(jiān)博士們攥著傳統(tǒng)的渾儀，嘴里念叨著“日有食之，天象示警”。最終，西洋新法測算的時刻與實際分毫不差，老博士們面面相覷。

《崇禎長編》里說“光啟用西洋鏡窺日，不差黍累”。天啟帝雖未當場表態(tài)，卻下旨讓徐光啟“領(lǐng)修歷法，兼采西學”。可阻力接踵而至：禮部尚書孫慎行彈劾他“引夷入監(jiān)，將亂祖制”，還翻出洪武年間“禁習天文”的祖訓；更有人傳言，望遠鏡能“攝人魂魄”。

徐光啟沒功夫糾纏口舌。他帶著湯若望（德國傳教士，1622年抵華）住進啦宣武門內(nèi)的歷局里，把利瑪竇留下的手稿攤滿整屋。有次湯若望用拉丁文講解“日心說”，徐光啟突然拍案：“原來哥白尼說太陽是中心！”他當即讓人把《天體運行論》的片段譯成中文，卻在序言里加了句：“姑備一說，不必強同。”——他知道，變革得一步一步來。

除了修歷，徐光啟更牽掛的是民生。萬歷四十一年，他回上海老家丁憂，見江南大旱，稻田龜裂，老農(nóng)們跪在龍王廟前哭求降雨。他想起利瑪竇曾說過“西洋有番薯，耐旱易活”，便托人從呂宋（菲律賓）帶回薯種，在自家菜園試種。秋分時挖出來的番薯，塊根足有孩童手臂粗，他讓家人煮熟分給鄉(xiāng)鄰，笑著說：“這東西荒年能救性命。”后來他把種植方法寫進《農(nóng)政全書》，特意加了幅插圖，畫著農(nóng)人彎腰挖薯的模樣，旁邊注著“一畝可收數(shù)千斤”。

天啟七年，遼東戰(zhàn)事吃緊，后金軍隊用紅衣大炮轟開寧遠城。徐光啟在奏折里痛陳：“我朝兵器鈍劣，非學西洋之法不可。”他力主讓湯若望監(jiān)造火炮，在京郊的兵工廠里，他親自盯著工匠熔鐵鑄炮，手上磨出了厚繭。有次炮管試射時炸了膛，保守派趁機彈劾“夷器誤國”，徐光啟卻捧著炸碎的炮片上疏：“敗者，非器之過，乃工藝不精也。若能精益求精，必成利器?！背绲澋郾凰f動，下旨設(shè)“西洋火器營”，讓湯若望訓練士兵。

最能體現(xiàn)他“會通超勝”理念的，是《農(nóng)政全書》的編纂。這部書里，既有《泛勝之書》《齊民要術(shù)》的傳統(tǒng)農(nóng)法，也有他從傳教士那里學來的“泰西水法”——比如用螺旋泵引水灌田。他還特意加了“除蝗疏”，把《詩經(jīng)》里“去其螟螣”的記載，與西洋的“蝗卵辨識法”對照，說：“古法與新術(shù)，皆為除害，何必分中西？”

崇禎六年，《崇禎歷書》終于編成。這部凝聚了徐光啟與傳教士心血的巨著，共137卷，既有哥白尼的日心說，也保留了中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣；既用西洋的三角學計算星軌，也沿用了“渾天儀”的名稱。徐光啟在序言里寫道：“欲求超勝，必先會通；會通之前，必先翻譯。翻譯則芻蕘可采，會通則異同不膠?！?/p>

可此時的大明已風雨飄搖。崇禎十年，徐光啟病重，躺在榻上仍翻看《幾何原本》的后九卷譯稿（利瑪竇去世后未竟）。湯若望握著他的手說：“先生放心，我必完成譯事?！彼鴼鈸u頭：“譯書易，行世難。若世人只當西學是奇技淫巧，縱使譯盡天下書，也無濟于事?！迸R終前，他讓兒子徐驥把《農(nóng)政全書》的手稿獻給朝廷，斷斷續(xù)續(xù)地說：“農(nóng)為邦本，兵為邦衛(wèi)，歷為邦紀……三者得，國乃安。”

徐光啟去世后，葬在上海徐家匯（今光啟公園）。湯若望在他墓前立了塊石碑，用中德兩種文字刻著：“他使西方學問在中國生根?！倍切┧茝V的番薯，在明末的饑荒里救了無數(shù)性命；《崇禎歷書》成了清代《時憲歷》的藍本；他監(jiān)造的火炮，后來在抵御外侮中派上了用場。

有次湯若望在歷局整理徐光啟的遺物，發(fā)現(xiàn)一本日記，最后一頁寫著：“西學如涓涓細流，東學似浩渺江河，匯則成海，分則兩傷。”這或許正是徐光啟一生的追求——他不只是翻譯者、傳播者，更是那個試圖讓中西學問真正“會通”的架橋人。就像他在《農(nóng)政全書》里寫的那句：“窮理致用，不分中外，只為民生?！?/p>