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            黑巖小說(shuō)>中國(guó)野史大全 繆越 > 第22章 元世祖改制立制(第2頁(yè))

            第22章 元世祖改制立制(第2頁(yè))

            這種制度,后來(lái)被明朝、清朝繼承,一直用到今天的"省"(雖然名稱和職能有變化,但本質(zhì)上是行省制的延續(xù))。有個(gè)西方歷史學(xué)家說(shuō):"元朝的行省,就像給大帝國(guó)安上了輪子,既能跑起來(lái),又不會(huì)散架。"

            元朝最讓人佩服的,除了行省制,就是驛站制度——蒙古人叫"站赤"(蒙古語(yǔ),意為驛站)。

            忽必烈剛上臺(tái),就下了道圣旨:"自大都起,每隔五十里設(shè)一個(gè)站赤,給驛站配好馬、好車(chē)、好酒菜,誰(shuí)要是敢耽誤公文傳遞,斬!"

            這些站赤有多厲害?咱們舉個(gè)例子:從大都到云南,全程五千多里,驛站的快馬(叫"急遞鋪馬")只要十天就能跑到,平均每天跑五百多里。要是送緊急軍情,白天插紅旗,晚上掛燈籠,驛站的人看到了就趕緊換馬,連吃飯都在馬背上啃干糧。

            馬可·波羅在游記里寫(xiě):"我從大都到杭州,走了二十天,每天都能在驛站吃到熱飯,住上干凈的房間。有一次我的馬病了,驛站的人馬上給我換了一匹,比我自己的馬還壯。"

            站赤不光是傳遞公文,還管接待官員、運(yùn)送糧草。每個(gè)驛站都有"提領(lǐng)"(負(fù)責(zé)人),下面有馬夫、廚子、獸醫(yī),大的驛站還有倉(cāng)庫(kù)、鐵匠鋪,簡(jiǎn)直就是個(gè)小社會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),元朝全國(guó)有一千三百多個(gè)站赤,光馬就養(yǎng)了三萬(wàn)多匹,牛、驢、駱駝加起來(lái)也有兩萬(wàn)多頭。

            但這制度也有壞處。有些蒙古貴族把驛站當(dāng)自家后院,隨便用驛站的馬送私人東西,甚至讓驛站的人給自己抬轎子。有個(gè)叫也先帖木兒的王爺,一次就從驛站調(diào)了五十匹馬,給他的小妾送荔枝(學(xué)唐玄宗討好楊貴妃)。驛站的人敢怒不敢言,只能往下搜刮老百姓,最后苦的還是底層百姓。

            忽必烈推行漢法,但他畢竟是蒙古大汗,不能完全得罪蒙古貴族。于是,他玩起了"平衡術(shù)":表面上學(xué)漢人,暗地里保留蒙古特色。

            比如科舉制度,漢人盼了幾十年,忽必烈直到晚年(1291年)才下詔準(zhǔn)備開(kāi)科取士,結(jié)果還沒(méi)來(lái)得及實(shí)施就去世了(真正開(kāi)科是元仁宗時(shí)期)。他寧愿重用色目人(如阿合馬、桑哥)管財(cái)政,也不讓漢人掌握實(shí)權(quán)——因?yàn)樯咳舜蠖嗍巧倘顺錾?,只?huì)算賬,不會(huì)造反,不像漢人動(dòng)不動(dòng)就講"忠君愛(ài)國(guó)"那套。

            再比如戶籍制度,元朝把人分成四等:蒙古人、色目人(西域各族)、漢人(北方漢人、契丹、女真等)、南人(南宋遺民)。四等人的權(quán)利天差地別:蒙古人殺了漢人,最多賠頭驢;漢人殺了蒙古人,全家都得償命。這種"民族隔離"政策,雖然暫時(shí)穩(wěn)住了蒙古貴族,卻為后來(lái)的紅巾軍起義埋下了伏筆。

            最有意思的是"紙幣"。中統(tǒng)元年(1260年),忽必烈發(fā)行"中統(tǒng)元寶交鈔",規(guī)定用這紙幣可以交稅、買(mǎi)東西,和銀子等值。這在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的想法,因?yàn)闅W洲人還在用金幣銀幣??傻搅送砟?,朝廷花錢(qián)太狠,不停地印紙幣,結(jié)果紙幣越來(lái)越不值錢(qián),老百姓寧愿用糧食換東西,也不用交鈔。因?yàn)樵缟夏苜I(mǎi)一頭牛的紙幣,晚上只能買(mǎi)一只雞。

            至元三十一年(1294年),忽必烈在大都去世,享年八十歲。他一輩子都在和兩種力量較勁:一種是蒙古貴族的守舊勢(shì)力,一種是漢儒的"全盤(pán)漢化"主張。他想在中間走出一條路,結(jié)果卻像個(gè)走鋼絲的人,累得夠嗆。

            他的改革,成功了一半,也失敗了一半。成功的是,他建立的行省制、驛站制、中央官制,讓元朝這個(gè)多民族帝國(guó)能正常運(yùn)轉(zhuǎn);失敗的是,他沒(méi)能解決民族矛盾、財(cái)政危機(jī),尤其是晚年重用奸臣桑哥(色目人,因貪污被處死),搞得朝堂烏煙瘴氣,老百姓怨聲載道。

            有個(gè)叫程鉅夫的漢人官員,在忽必烈去世后寫(xiě)了篇文章,說(shuō):"陛下一生,學(xué)漢法而不泥漢法,用舊俗而不固舊俗,雖有小過(guò),終為一代賢君。"這話也算中肯。

            忽必烈的改革,就像給蒙古帝國(guó)換了個(gè)"發(fā)動(dòng)機(jī)"——把草原游牧的"馬力",換成了農(nóng)耕文明的"內(nèi)燃機(jī)"。雖然這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)不時(shí)出故障,但畢竟讓元朝跑了近百年。要是沒(méi)有這些制度,恐怕蒙古人早就被漢人趕回漠北放羊了。

            很多年后,朱元璋推翻元朝,看著忽必烈留下的那些制度,嘴上罵著"胡虜",手里卻照單全收——行省改成了"承宣布政使司",換了個(gè)名字而已;驛站制度原封不動(dòng)地保留;甚至連紙幣,明朝也接著用(雖然也沒(méi)用好)。

            這大概就是歷史的有趣之處:你可以罵你的前任,但該學(xué)的本事,一點(diǎn)都不能少。忽必烈要是泉下有知,估計(jì)會(huì)笑著說(shuō):"你看,朕的制度,還是管用的吧?"

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