黑巖小說

第41章 金田起義建天國（第1頁）

咸豐元年正月（1851年2月），廣西桂平縣金田村，一面繡著“太平天囯”四字的杏黃旗豎起，萬余名頭裹紅巾的信徒手持刀矛，簇擁著洪秀全登上土臺。這位自稱“上帝次子”的起義領(lǐng)袖，面對凜冽寒風高聲宣告：“今奉天父天兄之命，舉義誅妖，必建太平盛世！”（《太平天國起義記》）話音未落，山呼海嘯般的“殺妖”聲穿透雨幕，拉開了中國近代史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭序幕。

金田村位于紫荊山南麓，是個“戶不滿三百，人不過兩千”的小村落（《桂平縣志》）。但在1850年冬，這里已成為拜上帝會信徒的聚集地。各地信徒“變賣田產(chǎn)，攜家?guī)Э凇鼻皝怼皥F營”，將財物統(tǒng)一交予“圣庫”，衣食由專人分配，男歸男營，女歸女營，形成“同食同穿，無私財”的軍事共同體。

起義的直接導(dǎo)火索，是官府的鎮(zhèn)壓。道光三十年十一月（1850年12月），潯州協(xié)副將李殿元率清軍突襲金田，試圖抓捕洪秀全。拜上帝會信徒在楊秀清指揮下，“以竹矛木棍迎擊，大敗清軍”，斬殺巡檢張鏞。此戰(zhàn)讓洪秀全意識到“舉義時機已到”，遂決定在次年正月洪秀全生日當天正式起義。

咸豐元年正月十一日（1851年2月11日），金田村旁的韋氏宗祠前，起義儀式莊重舉行。洪秀全身著黃龍袍，宣布“奉天承運，太平天囯成立”，定年號“咸豐”（與清廷同年號，以示對立），軍隊稱“太平軍”。他頒布《五條紀律》：“遵條命；別男行女行；秋毫莫犯；公心和儺（和睦），各遵頭目約束；同心合力，不得臨陣退縮。”（《太平天國文書匯編》）這五條紀律看似簡單，卻塑造了太平軍與清軍“燒殺搶掠”截然不同的形象，成為早期凝聚力強大的關(guān)鍵。

起義初期，太平軍兵力約1。3萬人，多為農(nóng)民、燒炭工、礦工，武器簡陋，“十人中不過一二有火器，余皆刀矛木棍”（《賊情匯纂》）。但他們憑借“天父天兄附體”的精神激勵和嚴密的組織，屢次擊敗清軍。二月，在武宣東鄉(xiāng)，洪秀全正式稱“天王”，并確立“楊秀清總攬軍務(wù)”的指揮體系——東王楊秀清“眼通上帝”，可代天父傳旨，其軍事才能在實戰(zhàn)中迅速顯現(xiàn)。

清廷得知金田起義，急調(diào)欽差大臣李星沅、廣西提督向榮率軍圍剿，兵力達萬余人。太平軍采取“避實擊虛”的戰(zhàn)術(shù)，在桂平、平南、象州等地與清軍周旋，半年內(nèi)三敗清軍主力。

官村大捷是其中最關(guān)鍵的戰(zhàn)役。咸豐元年八月（1851年9月），向榮率清軍尾追太平軍至平南縣官村，扎營未穩(wěn)，便遭楊秀清伏擊。太平軍“乘夜劫營，清軍潰散，軍械輜重盡失”（《平南縣志》），向榮僅率少數(shù)親信逃脫，“愧憤成疾”。此戰(zhàn)后，清軍“聞太平軍則膽寒”，太平軍則聲威大震，沿途貧苦農(nóng)民“攜糧攜械來投，旬日之間增兵數(shù)千”。

此時的太平軍，已從單純的宗教武裝，逐漸發(fā)展為具有明確政治目標的反清力量。他們每到一地，便“焚廟宇，毀神像”，宣傳“上帝面前人人平等”，并沒收地主財產(chǎn)分給窮人，“謂之分田，實則按人口授糧”（《粵寇紀略》）。這種“均貧富”的實踐，比空洞的教義更能吸引民眾。在桂平，有歌謠傳唱：“太平軍，太平軍，殺貪官，救窮人；分糧食，均田莊，跟著天王享太平?！保ā短教靽柚{集》）

然而，連續(xù)征戰(zhàn)也暴露了太平軍的短板：沒有固定根據(jù)地，補給困難；領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部開始出現(xiàn)矛盾。南王馮云山曾勸諫洪秀全“不宜久居廣西，應(yīng)北上取中原”，而東王楊秀清則主張“先定廣西，再圖進取”，雙方爭執(zhí)不下。直到咸豐元年年底，清軍調(diào)集重兵圍困永安（今廣西蒙山），太平軍才被迫轉(zhuǎn)入防御，卻意外迎來了政權(quán)建設(shè)的重要機會。

咸豐元年十二月（1852年1月），太平軍攻克永安州城，這是起義后占領(lǐng)的第一座城池。在這里，洪秀全頒布《封王詔》，正式確立“五王制”：

-

東王楊秀清（節(jié)制諸王，掌軍權(quán)）

-

西王蕭朝貴（代天兄傳言，勇猛善戰(zhàn)）

-

南王馮云山（制定制度，輔佐天王）

-

北王韋昌輝（負責后勤，典掌刑罰）

-