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第1章 木工祖師爺·魯班：墨斗量乾坤，鋸子開天地（第2頁）

一聲銳響劃破晨霧，木屑如碎雪紛飛。眾人驚得后退半步，只見那堅硬如鐵的楠木，竟被這“鐵齒”割出一道深痕。公輸般再拉再拽，不過半個時辰，原本坑洼的木面竟變得平整如鏡，連木紋都清晰可見。

絡腮胡工匠張大了嘴，斧頭“當啷”落地。監(jiān)工李頭奔過來，伸手撫過木面，又摸了摸那鐵齒，忽然對著公輸般深揖一禮：“小師傅……不，公輸先生，這物件，當真是神了！”

“它叫‘鋸’?！?/p>

公輸般抹去額汗，聲音帶著少年人的清亮。

消息傳入魯宮時，定公正與大夫論政。聞聽有此奇物，定公擲下竹簡：“此等巧思，怕是上古‘魯班’（注：古之巧匠通稱）復生，亦不過如此！”

從此，“魯班”之名漸取代“公輸般”，傳遍列國。

魯班的奇巧遠不止于此。蓋曲阜宮闕時，立柱總難垂直，他取麻繩系墨斗，末端懸一銅錘，繩直如矢，墨線彈出，梁柱便立得端正——此乃“墨斗”，后世木匠開工必先彈線，叫做“定乾坤”。

他見工匠削木后，木面總有毛刺，便取硬木為身，內(nèi)嵌鐵片為刃，推之如行云，木面頓時光潤——此為“刨子”。又制“曲尺”，刻“財、病、離、義、官、劫、害、吉”八字，量木時避兇就吉，成了木匠的金科玉律。

最傳奇的物件，莫過于“木鳶”。《韓非子》載：“魯班削竹木為鵲，成而飛之，三日不下?！?/p>

傳聞此鳶腹有機括，能載人越山渡河。一日，其母好奇，私乘木鳶往會稽，當?shù)厝艘姶宋锓乔莘谦F，疑為妖物，竟以石擊之，老夫人墜亡。

魯班撫母尸，泣血三日，將木鳶劈為齏粉。匠人營中自此傳下訓言：“工巧者，輔人而非役人，過則為禍?！?/p>

這訓言成了木工行的鐵律。他教徒弟“三敬”：敬木、敬器、敬心。見木中有節(jié)，必繞行而不硬鑿，謂“木亦有靈，當留其氣”；用墨斗前必凈手，謂“墨線如法，不可污也”；收工時必將工具擦拭整齊，謂“器為手之延伸，當惜之如身”。

魯班還傳下“榫卯”之術，更堪稱鬼斧神工。不用一釘，僅以木之凹凸相嵌，便能使梁柱相扣，百年不松。最精妙的“燕尾榫”，似燕尾交合，任憑狂風驟雨，紋絲不動。老木匠言：“此乃魯班觀燕筑巢而悟，萬物有靈，皆可為師?！?/p>

后世匠人敬他如神，每年六月十六誕辰，必往魯班廟祭拜。

山西五臺山魯班祠，祭典最是隆重。百余名木匠排成長隊，各執(zhí)浸墨棉線，從祠內(nèi)牽至山巔工地。一聲令下，眾人同時彈線，墨痕如黑龍入地，筆直無曲。老匠師領誦：“祖師傳線，直如人心；斧鑿所及，皆為正道！”

聲震山谷。

江南東陽，則以木雕賽會紀念。匠人各攜桃木，限時刻牡丹，誰刻得花葉翻卷、栩栩如生，便能得一柄“魯班刀”。此刀以百年黃楊為鞘，刻“守拙”二字，得主視若性命——蓋因“守拙”二字，正是魯班對匠人的教誨：巧思源于拙行，浮華不如實干。

到了清代，江南重修岳陽樓，主梁總難合縫。掌墨師傅夜夢一白胡子老者，持墨斗在梁上彈線。次日依線鋸之，竟從中剖出一窩白蟻，方知木料早被蛀空。師傅嘆曰：“祖師雖遠，其靈猶在，是在教我們：匠事無小事，察微方得始終。”

如今電鋸轟鳴，機器漸代手工，然老木匠工具箱里，總躺著個磨得發(fā)亮的墨斗。問其故，答曰：“機器能裁木，不能裁心；能量尺，不能量德。祖師傳下的，不止工具，更有規(guī)矩?！?/p>

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