黑巖小說

第32章 《山海經(jīng)》：上古宇宙的瑰麗圖譜（第2頁）

昆侖山：帝之下都，眾神聚居

《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》云：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞?！?/p>

昆侖山是《山海經(jīng)》的“核心神山”，被視作天帝在人間的都城，由神陸吾掌管。陸吾長著虎身九尾、人面虎爪，掌管天上的九部天界和天帝的園囿時令——這般威猛的形象，是“守護(hù)神”的標(biāo)配。山中危險與饋贈并存：土螻像羊卻有四只角，會吃人；欽原鳥像蜜蜂卻有鴛鴦大，蟄到鳥獸能致死，蟄到樹木能枯萎；但也有沙棠木，果實(shí)像李子卻無核，吃了能讓人在水中不沉，是渡水的“神器”；薲草像葵菜，味道像蔥，吃了能消除疲勞。更有鶉鳥，掌管天帝的衣物，可見昆侖山的“皇家氣派”。先民將昆侖山奉為“天地樞紐”，是因?yàn)樗B接了“人間”與“天界”，是他們對“神圣空間”的終極想象。

6。

女床山：鸞鳥棲止，天下太平

《西山經(jīng)·西次二經(jīng)》載：“又西二百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧?！?/p>

女床山在西方二百里，山南多赤銅，山北多石涅（可作黑色染料），山中常有虎豹犀牛出沒，卻因鸞鳥的存在而顯祥瑞。鸞鳥像長尾雉雞，羽毛五彩斑斕，它出現(xiàn)的地方，天下就會安寧。

7。

鉤吾山：饕餮食人，貪婪之戒

《西山經(jīng)·西次四經(jīng)》云：“又北二百里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰饕餮，是食人?！?/p>

鉤吾山在北方二百里，山上多玉，山下多銅，卻因饕餮的存在而令人畏懼。饕餮長得羊身人面，眼睛長在腋窩下，有老虎的牙齒、人的爪子，叫聲像嬰兒啼哭，卻以吃人為生。這般怪異的外形，恰是“貪婪”的具象化：羊象征溫順，卻長著虎齒人爪，暗示“外表溫順內(nèi)心兇狠”；眼睛在腋下，寓意“見不得光的欲望”。后世饕餮成為青銅器上的紋飾，?？淘诙ι?，有“戒貪”之意——先民借這只兇獸，警示世人莫要貪得無厭，否則終將自食惡果。

8。

邽山：窮奇助惡，善惡之辨

《西山經(jīng)·西次四經(jīng)》載：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人?！?/p>

邽山上的窮奇，是《山海經(jīng)》著名的“兇獸”：它長得像牛，卻長著刺猬的毛，叫聲像狂犬，會吃人。更奇特的是，窮奇“好助惡”——據(jù)《神異經(jīng)》載，它見人爭斗，會吃正直的人；見人忠信，會咬人的鼻子。先民創(chuàng)造窮奇，并非單純寫“惡獸”，而是在思考“善惡”：窮奇的存在，恰恰反襯出“善”的珍貴，也警示世人“惡有惡報”——后來窮奇成為“四兇”之一，被舜流放，正是先民對“懲惡”的向往。

9。

發(fā)鳩山：精衛(wèi)填海，堅韌之魂

《北山經(jīng)·北次三經(jīng)》云：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！?/p>

發(fā)鳩山雖屬《北山經(jīng)》，卻因“精衛(wèi)填海”的神話而成為西方秘境的延伸。山上多柘木（可作弓的樹木），精衛(wèi)鳥就棲息于此。它長得像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，叫聲是“精衛(wèi)”，像是在喊自己的名字。這只鳥本是炎帝的小女兒女娃，因在東海游泳時溺水而亡，靈魂化作精衛(wèi)，常銜著西山的樹枝和石頭，想要填平東海。東海浩瀚，木石微小，這般“以弱抗強(qiáng)”的舉動，是對抗自然的堅韌，永不放棄的執(zhí)著。精衛(wèi)不是“不自量力”，而是“死而不已”，是先民對“生命韌性”的贊頌。

（三）北山經(jīng)：北方的苦寒與生機(jī)

北方屬水，氣候苦寒，故《北山經(jīng)》多耐寒的異獸、能治寒病的草木。

10。

梁渠山：羆熊出沒，力之象征

《北山經(jīng)·北次二經(jīng)》載：“又北三百五十里，曰梁渠之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，而白首虎爪，名曰梁渠，見則其國有大兵?！?/p>

梁渠山無草無木，只有金玉藏于巖間，山中的梁渠獸，是“兵災(zāi)”的兆示。它長得像狐貍，卻有白色的頭、老虎的爪子，只要它出現(xiàn)，國家就會有大戰(zhàn)。先民為何將“大兵”與梁渠聯(lián)系？或許是因?yàn)樗鞍资谆⒆Α钡耐庑巍傁笳鹘苹?，老虎象征兇猛，白首則顯詭異，三者結(jié)合，恰是“戰(zhàn)爭”的隱喻：戰(zhàn)爭既兇猛又詭譎

這章沒有結(jié)束，請點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀！

，還會帶來“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲劇。

11。