黑巖小說(shuō)

第37章 南海觀音的傳說(shuō)（第1頁(yè)）

在四川漢源流傳著一個(gè)神奇的故事，1994年，四川司機(jī)代萬(wàn)山患肺癌去世，其妻李春秀一路禱念觀音菩薩，尸體在車廂中停放十三小時(shí)后竟死而復(fù)生。他回憶昏迷時(shí)，聞空中有人呼其名，醒來(lái)癌細(xì)胞已消失無(wú)蹤。故事的真實(shí)性筆者無(wú)從考證，但是如果各位有興趣搜索一下“代萬(wàn)山”，真的能找到相關(guān)信息，我們不管它真假，這最起碼說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，就是直到科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)代，仍然有很多人信奉觀音菩薩，這一章，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)，觀音菩薩的故事：

在兩千多年前的佛教典籍里。那時(shí)還沒(méi)有“觀音”這個(gè)名字，佛經(jīng)中稱他為“觀世音”——意為“觀照世間眾生聲音而救度”，后來(lái)因避唐太宗李世民的名諱，才簡(jiǎn)化為“觀音”。

在《悲華經(jīng)》里，記載著觀音最初的“愿力之源”：久遠(yuǎn)以前，西方有位轉(zhuǎn)輪王叫無(wú)諍念，他的長(zhǎng)子“不眴”（意為“不瞬目”，象征專注慈悲），在寶藏佛面前立下大誓：“只要有眾生遭遇恐懼、痛苦，哪怕只念我的名字，我必立刻尋聲救他，若做不到，我絕不成佛?！睂毑胤鸨贿@悲心打動(dòng)，賜他“觀世音”之名，還預(yù)言他未來(lái)會(huì)成佛，號(hào)“普光功德山王如來(lái)”。但觀世音看著世間眾生仍在苦難中掙扎，便放棄了即刻成佛的機(jī)會(huì)，選擇以“菩薩”的身份留在人間，這就是“倒駕慈航”的由來(lái)——像航船逆流返回，只為接渡更多落水的人。

到了魏晉南北朝，佛教傳入中國(guó)，《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》被廣泛傳播，經(jīng)文中詳細(xì)講了觀音的“救苦能力”：遇到大火會(huì)讓火焰熄滅，落入大水能讓人漂到岸邊，被壞人追殺時(shí)刀杖會(huì)自動(dòng)折斷。這些貼近生活的“救難故事”，讓觀音從佛經(jīng)里的抽象形象，變成了老百姓能依賴的“保護(hù)者”，信仰也從僧人階層慢慢傳到了民間。

最初的觀音形象，在印度佛經(jīng)和早期造像里多是“男相”——身披袈裟，手持蓮花，像一位莊重的修行者。但隨著信仰在中國(guó)傳播，人們開始把本土的善良形象融入進(jìn)去，慢慢變成了后來(lái)大家熟悉的“女相”。這其中，最有名的就是“妙善公主”的傳說(shuō)，讓觀音的“慈悲”之外又多了一層“孝心”。

傳說(shuō)漢地妙莊國(guó)有位三公主妙善，出生時(shí)宮里飄了七天異香，王后還夢(mèng)見月亮鉆進(jìn)了懷里。她從小就不愛(ài)穿華麗的衣服，總把點(diǎn)心分給流浪的貓狗，甚至?xí)槭軅奈浵伆５搅顺黾薜哪昙o(jì)，國(guó)王要她嫁給鄰國(guó)太子，她卻跪在佛前說(shuō)：“我想當(dāng)尼姑，幫助更多受苦的人。”國(guó)王氣得把她關(guān)在后花園，斷了她的飲食，可妙善靠晨露和野草活了下來(lái)，還有百鳥銜果子喂她；后來(lái)國(guó)王又讓人放火燒她修行的白雀寺，火海里突然開出千葉蓮花，暴雨瞬間澆滅火焰。國(guó)王后來(lái)得了重病，醫(yī)生說(shuō)需要親人的手和眼做藥引，大姐二姐都躲著不肯，妙善卻親手挖下自己的眼睛、砍下手臂，用金盤端給父王。國(guó)王病好后，抱著女兒的殘肢痛哭，這時(shí)天空飄來(lái)金光，佛陀用楊柳枝蘸著甘露灑在妙善身上，她竟長(zhǎng)出了千手千眼——這就是“千手觀音”的由來(lái)。這個(gè)故事把“孝道”和“慈悲”結(jié)合，讓觀音更具有親和力。

現(xiàn)在大家都知道普陀山是觀音的“根本道場(chǎng)”，但這片海山能成為圣地，也是一步一步發(fā)展來(lái)的。最早的時(shí)候，普陀山叫“梅岑山”，山上全是蛇，最大的蛇王身長(zhǎng)三十多里，繞著山盤三圈，每年還要百姓送兩個(gè)小孩給他吃，漁民們都不敢靠近。

直到唐代，有位叫慧鍔的日本和尚，從五臺(tái)山請(qǐng)了一尊觀音像，想坐船帶回日本?？纱矫丰礁浇?，突然起了大風(fēng)，海浪把船推到岸邊，怎么也開不動(dòng)?；坼娪X(jué)得這是觀音“不想走”，就把像留在山上，找村民建了座小廟，叫“不肯去觀音院”——這是普陀山第一座觀音廟，也標(biāo)志著觀音道場(chǎng)的開始。后來(lái)，就有了“蛇王讓地”的故事：觀音親自踏蓮來(lái)到山上，蛇王一開始不服氣，要和她斗法，觀音說(shuō)“你能繞山三圈，我就把山讓給你”。觀音施了神力，山突然變大，蛇王繞到一半就累得爬不動(dòng)了，只好趴在地上求饒，還發(fā)誓要帶著子孫當(dāng)“護(hù)法天龍”。觀音又用楊柳枝一點(diǎn)石頭，石頭上立刻長(zhǎng)出紫竹，葉子上的露珠掉下來(lái)變成泉水——現(xiàn)在普陀山的紫竹禪院，還能看到當(dāng)年的紫竹石，雨后石紋里的露珠，像撒了一把碎星星。

在唐代民間還流傳著一個(gè)故事，使觀音有了煙火氣，相傳唐代洛陽(yáng)江畔常有水患，觀音化身賣魚姑娘，以“擲銀招親”的方式籌集修橋銀兩——只要有人用銅錢擊中她，便許配終身。富商子弟們擲出的銀兩堆滿船艙，卻無(wú)一人命中。這時(shí)呂洞賓暗中施法，讓修橋的石匠韋陀一擲即中。觀音為兌現(xiàn)承諾，便與韋陀約定：橋成之日，便是成親之時(shí)。待洛陽(yáng)橋竣工，觀音卻對(duì)韋陀說(shuō)：“你我若成眷屬，如何護(hù)持眾生？不如你我面對(duì)面供奉，做‘對(duì)面夫妻’，共守佛法。”從此韋陀便站在觀音左側(cè)，手持金剛杵守護(hù)道場(chǎng)，千年未離。

到了宋代，皇帝聽說(shuō)普陀山的觀音很靈驗(yàn)，就正式欽定這里為“觀音道場(chǎng)”，還派人擴(kuò)建寺廟；明清時(shí)期，山上的寺廟越來(lái)越多，香火也越來(lái)越旺，甚至有漁民說(shuō)，遇到臺(tái)風(fēng)時(shí)只要念“觀音菩薩”，海上就會(huì)出現(xiàn)紅光指引方向。新中國(guó)成立后，普陀山的寺廟得到保護(hù)，每年都有上百萬(wàn)信徒來(lái)這里朝拜，潮音洞前的“海天佛國(guó)”石刻，被無(wú)數(shù)雙手摸得發(fā)亮，成了信仰傳承的見證。

千年來(lái)，觀音的“救度”從沒(méi)停下過(guò)，除了大家熟悉的“魚籃度眾”“通天河救難”，還有很多貼近生活的故事，傳說(shuō)宋代的時(shí)候，東海金沙灘有個(gè)惡霸馬二郎，帶著手下?lián)屽X搶糧，百姓們敢怒不敢言。有一天，海邊來(lái)了個(gè)賣魚的姑娘，提著竹籃，說(shuō)“誰(shuí)能背出《普門品》，我就嫁給他”。馬二郎和手下為了娶姑娘，連夜背書，最后只有馬二郎真心悔過(guò)，背會(huì)了更長(zhǎng)的《金剛經(jīng)》?？苫槎Y當(dāng)天，姑娘突然不見了，只留下一堆黃金骨頭。這時(shí)老和尚來(lái)告訴大家：“這是觀音菩薩來(lái)度化你們??！”馬二郎又羞又愧，從此帶著手下修橋鋪路，金沙灘也變成了太平村。

現(xiàn)在的普陀山，不僅是信徒的圣地，還成了文化傳承的地方。每年谷雨前后，山上會(huì)舉辦“觀音文化節(jié)”，有人來(lái)祈福，有人來(lái)聽佛經(jīng)講座。人們信仰的與其說(shuō)是觀音，更不如送是信仰的慈悲濟(jì)世的善念。