黑巖小說(shuō)

第22章 劉璋失益州（第1頁(yè)）

一、錦車迎劉：豪奢背后的致命誤判

建安十六年（211年），益州牧劉璋聽信張松、法正之言，決意迎劉備入蜀共拒張魯?！队⑿塾洝份d，劉璋為彰顯益州富庶，命人籌備“錦帛千車、金銀百箱”，自成都至涪城沿途“彩綢蔽日，車聲如雷”。送行那日，蜀地百姓目睹拉車的馬匹皆披金絲絡(luò)頭，綢緞在陽(yáng)光下流光溢彩，不禁私語(yǔ)：“劉益州這是迎兵，還是嫁女？”

野史更添戲劇性細(xì)節(jié)：張松曾諫言“只帶百人入蜀”，劉璋卻執(zhí)意大張旗鼓，甚至命樂(lè)師沿途演奏《巴渝舞》助興。途經(jīng)梓潼時(shí)，當(dāng)?shù)仃壤弦浴笆裢跤匚宥。K致滅國(guó)”相勸，劉璋卻笑道：“玄德乃漢室宗親，豈會(huì)負(fù)我？”言罷賞老者蜀錦十匹，命其噤聲。這場(chǎng)奢靡迎接，實(shí)則暴露三大致命弱點(diǎn)：其一，以財(cái)物示好，反讓劉備看清益州虛實(shí)；其二，忽視民心，百姓見官府揮霍無(wú)度，漸生怨憤；其三，對(duì)劉備野心毫無(wú)防備，法正早密信劉備：“今州中諸將，多厭劉焉父子苛政，若明公舉兵，必有人內(nèi)應(yīng)?！?/p>

二、暗潮涌動(dòng)：從“同宗之誼”到兵戈相向

劉備入蜀初期，劉璋在涪城大擺百日宴席?！兑娌筷扰f雜記》載，席間劉璋命舞女表演“越雟百戲”，舞者口吐火焰、足踏利刃，劉備卻暗中觀察蜀地山川圖。某日酒酣，劉璋贈(zèng)其“蜀錦萬(wàn)匹、黃金五千斤”，劉備推辭道：“吾此來(lái)，為益州百姓除張魯耳。”話音未落，龐統(tǒng)在旁冷笑：“明公豈不知，張魯之后，便是益州？”

矛盾激化始于建安十七年（212年）。張松兄長(zhǎng)張肅告發(fā)弟弟通敵，劉璋怒斬張松，下令關(guān)隘拒劉備。此時(shí)蜀地流傳童謠：“錦車迎，狼入室；蜀錦爛，益州散?！卑岛袭?dāng)初迎劉備時(shí)的奢靡之舉。更有野史稱，劉璋曾夢(mèng)“群狼撕咬錦袍”，醒來(lái)卻聽信部下“劉備勢(shì)孤，不足為患”的諫言，錯(cuò)失先機(jī)。

三、民心倒戈：從“劉益州”到“漢中王”的輿論轉(zhuǎn)向

劉備起兵后，劉璋雖坐擁三萬(wàn)精銳，卻屢戰(zhàn)屢敗?！妒裼洝份d一則野史：某次戰(zhàn)役中，蜀將吳懿本欲出戰(zhàn)，其母哭勸：“吾聞劉備軍不擾民，汝若助劉季玉，恐遭天譴?！眳擒菜旖担耸略谝嬷莅傩罩锌诳谙鄠?，漸成“劉備仁德，劉璋昏庸”的輿論導(dǎo)向。

反觀劉璋治下，百姓苦苛政久矣?！毒胖荽呵铩份d，劉璋為籌備軍費(fèi)，下令“百姓交糧，十取其七”，民間怨聲載道。劉備入蜀時(shí)，卻頒布“約法三章”：“一不搶糧，二不占田，三不征丁”，并將劉璋庫(kù)存的蜀錦分發(fā)給饑民。野史記載，有老嫗分得半匹蜀錦，含淚道：“此錦本是我等織就，劉豫州卻還于百姓，真乃明主！”

當(dāng)劉備兵臨成都時(shí)，城中尚有精兵三萬(wàn)、糧草可支一年，但劉璋長(zhǎng)嘆：“吾父子在蜀二十余年，無(wú)恩德以加百姓。攻戰(zhàn)三年，血肉捐于草野，皆我之罪，何心能安！”遂開城投降。民間對(duì)此評(píng)價(jià)兩極：《蜀地謠》稱“季玉仁厚，不忍百姓遭殃”；《魏略》卻譏諷：“婦人之仁，焉能守土？”

四、野史遺聞：荒誕傳說(shuō)與后世爭(zhēng)議

1。

“錦袍詛咒”之謎

《搜神記》載，劉璋投降后，其平日所穿的蜀錦袍突然自燃，灰燼中顯現(xiàn)“漢”字。民間傳言此為“天命歸劉”的征兆，更有好事者稱，當(dāng)年迎劉備的千車錦帛，每匹都暗藏“益州易主”的符篆。

2。

“百姓的選擇”奇聞

野史流傳，劉備入主益州后，曾有百姓將劉璋畫像與劉備畫像并掛于堂中。問(wèn)其故，答曰：“劉益州雖庸，卻未屠城；劉豫州雖賢，吾等仍需納糧。兩相比較，各留其位?！贝嘶恼Q故事，道出亂世百姓“不求明主，只求活命”的生存哲學(xué)。

3。

“蜀錦之禍”的民間反思

后世蜀地百姓常說(shuō)：“蜀錦雖美，卻織就了益州的喪服?！泵鞔娜藯钌衷凇兜ゃU總錄》中總結(jié)：“劉璋之?dāng)。菙∮趧?，敗于民心；非敗于民心，敗于其以珠玉示敵，以奢靡失民?！?/p>

五、歷史鏡鑒：民心向背與權(quán)力邏輯

與張魯“以義舍收民心”相比，劉璋的失敗恰成反面教材：張魯以宗教互助凝聚人心，雖亡于強(qiáng)權(quán)，卻留“鬼道仁政”口碑；劉璋以奢靡取悅外敵，失了民心，最終連守城將士都不愿為其死戰(zhàn)。民間流傳的兩則故事頗具深意：張魯?shù)牧x舍米越分越多，劉璋的蜀錦越送越亡——在亂世中，真正的財(cái)富從來(lái)不是金銀錦帛，而是百姓心中的秤。

劉璋開城那日，成都百姓扶老攜幼圍觀，有人哭，有人笑，更多人沉默。他們或許不懂“天命所歸”的大道理，只記得三年前那千車錦帛，曾讓他們餓著肚子為官府織錦；而如今換了主人，至少不用再交七成的糧。歷史的吊詭之處在于：當(dāng)統(tǒng)治者忙著用財(cái)富收買人心時(shí)，民心早已在苛政與仁德的對(duì)比中，悄然倒向了另一方。