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            黑巖小說>中國野史集成 百度 > 第23章 錦馬超的西涼悲歌(第1頁)

            第23章 錦馬超的西涼悲歌(第1頁)

            一、白袍少年:從“健勇冠世”到叛父起兵

            建安十六年(211年),潼關(guān)之戰(zhàn)爆發(fā)?!兜渎浴酚涊d,年僅27歲的馬超“馬裹白氈,持槍突陣”,曹操部將于禁、張合接連敗北。曹操望著陣中白袍銀甲的身影,驚得將頭盔擲地:“馬兒不死,吾無葬地也!”民間說書人更添油彩,稱馬超“獅盔獸帶,面如冠玉”,連羌人都呼其為“天威將軍”,每逢出戰(zhàn),麾下鐵騎必喊“錦馬超!”

            但馬超的悍勇背后藏著致命缺陷。其父馬騰彼時在許都為官,馬超卻不顧父親安危,聯(lián)合韓遂起兵反曹。野史流傳一則爭議故事:曹操曾派使者持馬騰家書勸降,馬超當(dāng)眾撕毀書信,冷笑:“今超為關(guān)西王,豈肯做他人質(zhì)子?”此舉雖顯梟雄氣概,卻埋下全家二百余口被屠戮的禍根?!段郝浴份d,馬騰被斬之日,長安百姓見刑場血流成河,皆嘆“錦馬超雖勇,卻無孝道”。

            二、渭水斗智:曹操的“割須棄袍”與離間奇謀

            潼關(guān)對峙時,馬超曾獻“據(jù)守渭北,不與曹兵交鋒”的毒計,逼得曹操哀嘆:“馬兒若勇略兼?zhèn)洌崦菀?!”但他終究敗在權(quán)謀之下?!渡疥柟d記》繪聲繪色描述“割須棄袍”:曹操被馬超追得狂奔,為避辨認(rèn),急扯紅袍、揮劍斷須,曹洪拼死護主時,竟誤抓一把曹操斷發(fā),大喊:“丞相休走!”此等狼狽,與馬超的英姿形成強烈反差。

            更戲劇性的是賈詡的離間計。曹操故意在陣前與韓遂“單馬會語,歡笑談舊”,又寫密信涂改關(guān)鍵內(nèi)容,馬超見信后暴跳如雷,挺槍欲刺韓遂。《魏略》記載韓遂的無奈:“今諸將不謀而同,似有天數(shù)!”聯(lián)軍由此瓦解,馬超率殘部退守隴上,卻不知這場鬧劇般的內(nèi)訌,已注定其敗局。

            三、隴上稱雄:羌王夢碎與“背信棄義”的罵名

            敗退后的馬超并未一蹶不振,反而在隴右掀起腥風(fēng)血雨。他聯(lián)合羌人豪酋,自稱“征西將軍,領(lǐng)并州牧”,《典略》載其“驅(qū)羌胡鐵騎,所過郡縣皆屠”。冀城之戰(zhàn)中,馬超圍城八個月,守將韋康開城投降后,竟被他當(dāng)眾斬首。更駭人的是,他誘殺降將姜敘之母,老婦人臨死前痛罵:“汝背父之逆子,殺君之桀賊,天地豈久容汝!”

            民間流傳一則荒誕野史:馬超占領(lǐng)冀城后,曾夢見“金盔金甲神人賜劍”,醒來便鑄“虎頭湛金槍”,稱是“羌神授命”。但這“神授之劍”卻沾滿漢人百姓鮮血,隴西民謠唱道:“錦馬超,銀甲亮,殺父屠城兇如狼?!边@種羌漢通吃的狠辣手段,雖助他一時稱雄,卻也讓漢羌百姓離心離德。

            四、投靠張魯:從“西北王”到寄人籬下的尷尬

            建安十九年(214年),馬超走投無路,投靠張魯。《三國志》記載,張魯本欲將女兒許配給他,部下卻諫言:“有人若此不愛其親,焉能愛人?”馬超聽聞后,半夜在帳中撫劍長嘆,竟將案幾砍作兩段。更尷尬的是,他向張魯借兵攻涼州,卻因“勇而無謀,多殺降卒”慘敗,連羌人都嘲笑他“虎頭蛇尾”。

            野史中一則細(xì)節(jié)頗具諷刺:馬超兵敗后,曾在陽平關(guān)下遇劉備使者李恢。李恢笑問:“將軍昔日擁兵十萬,今為何獨騎至此?”馬超羞愧無言,解下腰間金錯刀相贈。這把曾斬敵無數(shù)的利刃,最終成了他寄人籬下的見證。

            五、歸降劉備:“馬孟起”的末路與野史爭議

            投靠劉備后,馬超雖位列“五虎上將”,卻再無高光時刻。《三國志》僅載其“鎮(zhèn)守西平關(guān),羌人望旗而降”,看似威風(fēng),實則被邊緣化。民間流傳一則辛酸故事:某次劉備大宴群臣,馬超酒后直呼“玄德”,關(guān)羽、張飛當(dāng)場按劍而立,嚇得他跪伏在地,自此再不敢放肆。

            他的結(jié)局充滿爭議?!兜渎浴贩Q其“羈旅歸國,常懷憂懼”,年僅47歲郁郁而終;野史卻有荒誕說法:馬超臨終前曾見馬騰冤魂索命,床前銅鏡映出全家二百余口血衣,活活嚇?biāo)馈8泻檬抡呔幊觥榜R超轉(zhuǎn)世為馬超(明末農(nóng)民軍)”的故事,將兩個相隔千年的“馬超”強行關(guān)聯(lián),雖無稽之談,卻反映百姓對其悲劇人生的復(fù)雜情感。

            結(jié)語:勇與謀的失衡與亂世浮萍

            馬超的一生,恰似西涼高原上的狂風(fēng)——來得猛烈,去得蒼涼。他空有呂布之勇,卻無曹操之智;既想駕馭羌胡鐵騎稱雄西北,又因背父屠城失盡人心。與同期韓遂“羌漢共治”的權(quán)謀相比,馬超的“以暴制暴”更顯幼稚:韓遂雖敗,尚能周旋二十年;而馬超卻在短短數(shù)年間,從威震關(guān)西的“錦馬超”,淪為寄人籬下的失意者。

            民間對他的評價始終撕裂:說書人贊其“白袍銀槍,天神下凡”,史學(xué)家斥其“背父叛君,不仁不義”。這種矛盾,恰如他的人生——璀璨如流星,卻轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)馬超在成都病逝時,或許不會想到,千百年后,他的“錦馬超”形象會在戲曲舞臺上永葆光彩,而真實歷史中的無奈與掙扎,早已淹沒在“五虎上將”的傳奇光環(huán)之下。這或許就是亂世英雄的宿命:在權(quán)謀與忠義的夾縫中,勇力可以成就一時威名,卻永遠(yuǎn)無法換來一個圓滿的結(jié)局。

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