黑巖小說

第25章 仁宗漢法復(fù)科舉（第1頁）

元武宗海山去世時，給弟弟愛育黎拔力八達(dá)留下的，是一個爛攤子——國庫空得能跑老鼠，朝堂上喇嘛和勛貴吵成一團，民間紙幣貶值到老百姓買菜都得扛著一麻袋鈔票。公元1311年，愛育黎拔力八達(dá)在大都登基，史稱元仁宗。這位新皇帝一上臺，就干了一件讓所有人都沒想到的事：把哥哥武宗搞的那套幾乎全廢了。

仁宗能順利繼位，多虧了一個人——李孟。李孟是河北人，年輕時考中過金朝的秀才（那時候金朝還沒滅亡），后來成了仁宗的老師。武宗在位時，李孟因為反對濫發(fā)紙幣，被排擠到鄉(xiāng)下種地。仁宗一繼位，第一件事就是把李孟請回大都，當(dāng)場任命為中書平章政事（相當(dāng)于副宰相）。

李孟一上任，就提出三條建議：第一，停印新鈔，回收舊鈔，穩(wěn)定物價；第二，裁掉武宗時期封的那些"遙授官"（只有頭銜沒實權(quán)的官），光這一項就砍掉了上千個職位；第三，把那些在皇宮里橫行霸道的喇嘛趕出京城，"令其各回寺廟，不得干預(yù)朝政"。

仁宗對李孟幾乎言聽計從。有一次，一個蒙古勛貴跑到皇宮哭嚎："陛下，李孟是漢人，他這是要排擠我們蒙古人??！"仁宗板著臉說："李孟說的是對的，朝廷養(yǎng)著你們這些只拿俸祿不干事的人，有什么用？"那勛貴被懟得啞口無言，灰溜溜地走了。

短短兩年，元朝的財政居然慢慢緩過來了。物價從原來的"一石米二十五貫"降到了"十貫"，朝堂上少了一半混日子的官，連街上的喇嘛都規(guī)矩了不少。老百姓私下里說："仁宗皇帝，比他哥強多了。"

仁宗和元朝其他皇帝最大的不同，是他特別喜歡漢文化。他小時候跟著李孟讀書，《論語》《孟子》背得滾瓜爛熟，還能寫一手不錯的漢字。有一次，他跟大臣們聊天，突然冒出一句"己所不欲，勿施于人"，把在場的蒙古勛貴聽得一臉懵——他們大多只會說蒙古話，根本聽不懂什么意思。

他不僅自己學(xué)，還逼著蒙古貴族子弟學(xué)。他下詔書："凡蒙古、色目（西域各族）官員，不通漢文者，不得任三品以上官。"這道命令可把那些只會騎馬射箭的勛貴急壞了，紛紛請漢人老師教自己讀書，上都的"蒙古國子學(xué)"一下子多了好幾十所。

有個叫拜住的年輕貴族，是成吉思汗的后裔，本來天天在草原上打獵，被仁宗逼著去國子學(xué)讀書。后來這拜住成了元朝少有的精通漢文化的蒙古大臣，還成了元英宗的得力助手——這都是后話了。

仁宗對漢文化的熱愛，甚至到了"偏心"的程度。他覺得蒙古傳統(tǒng)的"忽里臺大會"（貴族議事會）太落后，主張"事從簡牘"（用文書制度處理政務(wù)）；他覺得蒙古的歷法不夠精確，下令讓郭守敬的后人重修歷法；他甚至還想把皇宮里的蒙古語告示，全換成漢文。

有大臣勸他："陛下，您畢竟是蒙古皇帝，太偏向漢法，會引起宗室不滿的。"仁宗嘆了口氣："治國要用好辦法，管它是漢法還是蒙古法？"

仁宗干的最轟動的一件事，是恢復(fù)科舉。

自從金朝滅亡后，科舉就停了。元朝建立后，忽必烈雖然搞過幾次"選官考試"，但規(guī)模很小，而且蒙古人、色目人考的內(nèi)容跟漢人完全不一樣（蒙古人考騎射，漢人考經(jīng)義），根本算不上真正的科舉。從1237年（金朝最后一次科舉）到1313年，整整七十六年，讀書人想當(dāng)官，要么靠關(guān)系，要么去給貴族當(dāng)幕僚，正經(jīng)的"學(xué)而優(yōu)則仕"之路，斷了快一個世紀(jì)。

1313年，仁宗下了一道《開科取士詔》，里面說："朕惟取士之法，必考經(jīng)術(shù)以作其義理，考辭章以觀其才華。"意思是，不管是蒙古人、色目人還是漢人、南人（南宋遺民），都要考經(jīng)義（儒家經(jīng)典）和辭章（文章寫作），考上了就能當(dāng)官。

這道詔書一下，天下讀書人都瘋了。江南地區(qū)的老秀才們，有的都七八十歲了，拄著拐杖去報名；北方的私塾里，一下子擠滿了讀書的孩子，家長們說："好好考，以后能當(dāng)大官了！"

1315年，元朝第一次科舉考試在大都舉行。一共錄取了五十六人，其中蒙古人、色目人各十六人，漢人、南人各十二人。第一名（狀元）叫張起巖，是山東人，考中后被任命為集賢修撰（負(fù)責(zé)修史書的官）。他后來回憶："放榜那天，我在榜前看了三遍，才敢相信自己中了。周圍的人都在哭，有哭自己考中的，也有哭盼了一輩子終于等到這一天的。"

恢復(fù)科舉看起來是好事，但反對的人可不少。蒙古勛貴們跳得最歡："我們蒙古人靠馬背上得天下，憑什么要跟漢人一起考那些之乎者也？"有個叫鐵木迭兒的大臣，是武宗時期的老臣，私下里說："科舉就是漢人的圈套，想讓我們蒙古人忘本！"

仁宗沒少跟他們吵架。有一次在朝堂上，鐵木迭兒說："陛下，漢人讀書人參政多了，會反過來欺負(fù)我們蒙古人。"仁宗冷笑一聲："你看看那些貪贓枉法的，是漢人多還是蒙古人多？科舉選的是有本事、有德行的人，總比用那些只會搶錢的強。"

除了蒙古勛貴，還有一群人反對——佛教僧人。之前喇嘛們靠皇帝的寵信，能隨便推薦人當(dāng)官，現(xiàn)在科舉一開，這條路被堵死了。有個叫必蘭納識里的高僧，跑到仁宗面前說："佛法能安天下，何必靠科舉？"仁宗沒理他，直接把他打發(fā)回了寺廟。

阻力最大的，其實是"舊規(guī)矩"。元朝的官員選拔，一直靠"世襲"和"推薦"：老子是大官，兒子就能當(dāng)官；跟王爺關(guān)系好，就能被推薦當(dāng)官。科舉雖然恢復(fù)了，但每年錄取的人太少（最多的時候也就一百多人），根本動搖不了舊制度的根基。很多考中科舉的讀書人，到了地方上，還得看當(dāng)?shù)孛晒殴賳T的臉色辦事。

仁宗在位的九年（1311-1320年），被稱為"延佑新政"（延佑是他的年號）。除了恢復(fù)科舉，他還干了不少實事：

比如整頓吏治，規(guī)定"官員任滿三年必須考核，不合格者降職"；比如減輕賦稅，江南地區(qū)的"夏稅"（糧食稅）減少了三成；比如修《大元通制》，把元朝的法律整理成一部完整的法典，里面還特意加了一條"禁止蒙古人強占民田"。

但他也有為難的時候，他想立自己的兒子碩德八剌為太子，又想起哥哥武宗的遺囑（讓他傳位給武宗的兒子和世），糾結(jié)了好幾年，直到1316年才下定決心立碩德八剌為太子——這為后來的皇位之爭埋下了隱患。

1320年，仁宗在大都病逝，享年36歲。他在位九年，雖然沒能徹底改變元朝的痼疾（比如蒙古貴族的特權(quán)、財政的虧空），但至少讓這個王朝喘了口氣?！对贰氛f他："仁宗天性慈孝，聰明恭儉，通達(dá)儒術(shù)，妙悟釋典（佛教經(jīng)典）。其孜孜為治，一遵世祖之成憲，尤以興學(xué)養(yǎng)士為急。"意思是，仁宗又孝順又聰明，懂儒家學(xué)問，還懂佛教，治理國家遵循忽必烈的規(guī)矩，尤其重視辦學(xué)和培養(yǎng)人才。

他恢復(fù)的科舉，雖然規(guī)模不大（元朝一共只開了十六次科舉），但對后世影響深遠(yuǎn)。那些通過科舉當(dāng)官的漢人、蒙古人，成了元朝中后期少有的"清流"，還為后來明朝的科舉制度提供了借鑒。

仁宗去世后，太子碩德八剌繼位，也就是元英宗。這位年輕的皇帝，比他父親更激進，一上臺就搞起了新政。