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第171章 末法時(shí)代和彌勒（第2頁(yè)）

岡部元信繼續(xù)說(shuō)道:“你試想一下，如果豬熊規(guī)之介鼓動(dòng)的不是他的那些惡黨手下，而是老村長(zhǎng)彌右衛(wèi)門和平藏領(lǐng)頭，后面跟著平次新一，還有阿葉，阿林婆婆他們扶老攜幼拿著農(nóng)具瘋了一樣來(lái)攻擊我們，而豬熊規(guī)之介在遠(yuǎn)處嘲笑著你，并且對(duì)農(nóng)民們指指點(diǎn)點(diǎn)……那種情況下，你還拿得動(dòng)刀嗎？”

“別……別別……大哥你別說(shuō)了，你是我親大哥！你別說(shuō)了……”又太郎一設(shè)想那個(gè)畫面就汗毛倒豎。

別說(shuō)又太郎了，朝比奈泰亨跟今川義真都有一些惡寒……

“這太惡心了！那怎么樣才能解決那些頂著親鸞大師理念做惡事的混蛋們??？！”又太郎問(wèn)道。

“正義和熱忱之心不可泯滅，但也要注意實(shí)現(xiàn)的時(shí)機(jī)和方略，親鸞大師的理念的確有些道理，但如果為了懲戒他那些墮入魔道的徒子徒孫，讓自己也做下惡事，就頗為不值了！老和尚我能說(shuō)的，就只有這么多了?！蹦舷鹪茻o(wú)法給又太郎解答，只是行了個(gè)佛禮。

“其實(shí)，也不是沒(méi)有辦法……”今川義真嘀咕道。

作為受過(guò)現(xiàn)代信息洗禮的后世人，什么“斬業(yè)非斬人”，什么“殺生為護(hù)生”，什么“心懷悲憫除罪惡，手起刀落護(hù)善良”，什么“舍小惡成大善，殺一惡救眾生”，什么“斷惡免惡果，殺生護(hù)生德”，什么“除暴安天下，殺生守太平”，再加上jojo里大總統(tǒng)的“我心我行澄若明鏡，所作所為皆屬正義”補(bǔ)上底層bug，單從邏輯上便能勸服自己。

如果還有問(wèn)題，覺(jué)得殺惡黨的路上，會(huì)殺掉那么多普通貧民，太殘忍了，那簡(jiǎn)單，打上個(gè)補(bǔ)丁設(shè)定:【他們都被惡人當(dāng)做了工具，他們也自愿成了工具，眾所周知，人不會(huì)成為工具，所以，他們不是人了，是普通動(dòng)物，我殺普通動(dòng)物要有負(fù)罪感嗎？即使你是全球只有一千多只的大熊貓，都有羅翔老師替我辯護(hù)，那現(xiàn)在全球一千多萬(wàn)泥轟金呢！還能比后世大熊貓金貴？】

如果這還說(shuō)服不了自己，那就還有最后一條路:了解一向宗——理解一向宗——學(xué)習(xí)一向宗——成為一向宗！

【我為了殺惡黨而不得不犯下了殺貧民的惡，但是親鸞大師說(shuō)過(guò)，不得不做下的惡，是可以被原諒的，所以，在我殺了那么多一向宗貧民信徒后，請(qǐng)相信我，我也是一向宗信徒，請(qǐng)?jiān)徫遥?/p>

什么，你不肯原諒我？哇呀呀呀！你違背了親鸞大師的教義！你一定是異端，現(xiàn)在，我才是正統(tǒng)的一向宗信徒，大家說(shuō)說(shuō)看，要怎么對(duì)付異端！

此時(shí)的西歐天主教宗教裁判所:“看我干嘛？自己不會(huì)點(diǎn)火?。俊?/p>

今川義真:親鸞大師，我悟了??！】

“五郎，五郎！你在說(shuō)什么？有什么辦法？”又太郎好奇。

“不，沒(méi)有辦法，嗯，我也沒(méi)有辦法……很棘手……很難辦……”今川義真說(shuō)道【這里都是曹洞宗跟臨濟(jì)宗的人，我一向宗門徒不和他們計(jì)較……】

如果南溪瑞云知道今川義真腦子里想的東西，不當(dāng)場(chǎng)超度今川義真就算人家曹洞宗佛學(xué)修養(yǎng)到位了……

其實(shí)今川義真把問(wèn)題想簡(jiǎn)單了，文字邏輯在理性下自然好推演，但問(wèn)題是人還有感性。

換成正常人，總有物傷其類、惻隱之心的想法，碰見(jiàn)一大堆手無(wú)寸鐵，或者只有寸鐵的老弱婦孺，舉著“進(jìn)者往生極樂(lè)，退者無(wú)間地獄”的大旗，因?yàn)闆](méi)怎么受過(guò)教育，旗上的字還是錯(cuò)別字，往自己的槍頭刀刃上撞，這種景象，哪怕是“軍神”都要懷疑自己是不是錯(cuò)了……

說(shuō)的就是你，“越前軍神”朝倉(cāng)宗滴，當(dāng)年幾千單刷三十萬(wàn)一向一揆，看似是一場(chǎng)酣暢淋漓的大勝，實(shí)際上打贏以后心軟了，沒(méi)有進(jìn)一步追殺，使得加賀、能登、越中一向宗勢(shì)力根本沒(méi)有受到足夠慘重的打擊，不然越前越后兩軍神早特么見(jiàn)面了，關(guān)武田晴信這個(gè)在川中島的第三者、雙插頭啥事兒？

而且越前朝倉(cāng)家，原本有朝倉(cāng)宗滴這等猛人，理論上早就應(yīng)該撇開(kāi)北近江淺井家，直接自己南下幾內(nèi)才對(duì)，但是實(shí)際上朝倉(cāng)家除了加賀能登方向以外，其他方向的重要軍事行動(dòng)，都是得有其他人牽頭才能做，歸根結(jié)底就是因?yàn)榧依锏闹饕α扛皳翁彀子裰?，架海紫金梁”還得盯著一向宗那群惡僧瘋和尚。

南溪瑞云摸著自己的光頭，感慨道:“釋迦摩尼佛說(shuō)過(guò)，佛法共分為三個(gè)時(shí)期：正法時(shí)期、像法時(shí)期、末法時(shí)期。釋迦牟尼佛入滅后，五百年為正法時(shí)期；接下來(lái)一千年為像法時(shí)期；在之后一萬(wàn)年就是末法時(shí)期。

末法時(shí)代，更多的人不信佛法，天魔的魔子魔孫都冒充佛教弟子詆毀佛法，傳假的佛法，這個(gè)時(shí)候“邪師說(shuō)法，如恒河沙”，廟宇堅(jiān)固，各處建廟，但無(wú)修行，無(wú)證果，白衣住持，魔穿僧衣，講經(jīng)說(shuō)法，破壞佛教。最后佛法在這個(gè)世界上只剩下“阿彌陀佛”四字。

這當(dāng)下的凈土正宗，恍如佛祖的預(yù)言，惡人出家而維持惡行，他們廟宇比之當(dāng)年鑒真大師建設(shè)的佛寺還要堅(jiān)固，比之日本神道八百萬(wàn)神明的神社還要繁多，不修持戒律，卻到處到惣中講法，破壞佛教，最后佛法只余他們口中的“阿彌陀佛”四字。

老衲曾覺(jué)得佛祖也有預(yù)想不到的事情，屬實(shí)太過(guò)悲觀了，但是看到這凈土真宗的現(xiàn)狀，就覺(jué)得佛法果然無(wú)邊，佛祖高瞻遠(yuǎn)矚果然非我等常人能及……阿彌陀佛……”

之前說(shuō)過(guò)，咱們的主角對(duì)佛法也有所涉獵，也會(huì)幾句野狐禪，也懂點(diǎn)佛教理論的一些基本概念，于是他勸慰南溪瑞云道:“大師何必悲觀，末法時(shí)代終歸有彌勒降世，拯救眾生……”【雖然要等56億年……】