雖然“他”從前也是個(gè)千嬌萬寵的大少爺,但在特殊情況下——比如現(xiàn)在,“他”還是能比吳歧少些少爺“包袱”的。
畢竟“包袱”都是自己給的,在前路未知、很可能遇到危險(xiǎn)的情況下,這種東西既不當(dāng)吃,也不當(dāng)喝,只能耽誤時(shí)間、讓自己花費(fèi)更多體力。所以“他”果斷把它摒棄了。
“他”把手電叼在嘴里,從包里掏出一副手套給自己戴上(不然手上但凡擦破點(diǎn)皮,“同居人”都得哼哼唧唧抱著“他”假哭,哎~~),然后雙手雙腳并用,在地上跐溜跐溜往前爬。
好在這條暗道沒什么危險(xiǎn),“他”既沒遇到機(jī)關(guān),也沒遇到“粽子”或什么詭異生物。
大約爬了十來分鐘,通道就逐漸開闊起來,不像一開始那么逼仄;再后來,“他”已經(jīng)完全可以在通道內(nèi)直立行走。
又轉(zhuǎn)了兩個(gè)拐角,走了一盞茶,通道高度已經(jīng)變成兩人多高的巨型方洞,且通道前方隱隱傳來光亮。
“他”知道,是出口到了。
看這通道此時(shí)的高度、大小,“他”判斷,前方所及之處,必定相當(dāng)開闊。
“他”快走兩步,行至出口,卻并未著急出去,而是先站在出口,打量外面的情況。
只能說,這出口外的場景,比“他”想得還要驚人——這應(yīng)該是個(gè)祭祀用的神殿。
也得虧“他”所在出口,位于洞窟三分之二以上的高處,讓“他”大致能看清整個(gè)洞窟的全貌:
這洞窟足足有7、8個(gè)足球場那么大,最中間是一個(gè)梯形祭祀臺。
土臺有十多米高,分為上下三層:最下一層,占地有幾百平米;從下往上,面積依次減小。且每層之間,都有可以攀登的臺階。
土臺最上方,立有一根青銅祭祀柱,高約20余米。頂端有一青銅圓環(huán),直徑約3m,刻有云雷紋,粗細(xì)如汽車方向盤。
圓環(huán)內(nèi),有一實(shí)心球體,被手指粗細(xì)的青銅鏈,懸于圈環(huán)左上方。實(shí)心球正中刻有金烏,應(yīng)該代表“太陽”;
而圓環(huán)右下方,有一回旋鏢形器物。其器自下而上,被一小青銅棍,連接在圓環(huán)上,此器物刻有鴟鸮,代表“月亮”。
整體來看,這根祭祀柱,很符合古人“天圓地方”的觀念,也表現(xiàn)了這種祭祀文明,對日月、金烏和鴟鸮的崇拜。
而且這幾種圖騰,在女神像后的帛畫上,也出現(xiàn)了。
難道這帛畫,記錄的就是眼前這種文明?圖中求“長生不老”藥的男子,就是沿襲這種文明的某國君,或諸侯王?
“他”一時(shí)無法作出準(zhǔn)確判斷,但眼前最讓人震驚的東西,并不是這占地頗大的祭臺,和這根聳立在中央的祭祀柱。
只見祭臺四角,還分別半跪著一個(gè),身披鎧甲的人(?)。他們腰懸一柄青銅重劍,低垂的臉,隱藏在頭盔的護(hù)甲里,叫“他”看不真切。
而距鎧甲人數(shù)米遠(yuǎn)的地方,是一個(gè)個(gè)整齊碼在地上的陶罐。
可就是這些陶罐,讓一向冷清,甚至有些漠然的“他”,也不禁倒吸一口涼氣,只覺得自己頭皮發(fā)麻,天靈蓋都快炸開了——
這些陶罐每個(gè)有半人多高,罐口是一個(gè)個(gè)已經(jīng)風(fēng)干,甚至已經(jīng)變?yōu)楹」堑?,女人的頭!
這,這是人祭!
而且看這祭臺邊上,密密麻麻,少說也有上千的陶罐,這場祭祀的規(guī)??梢娨话?。
人祭,顧名思義,就是拿活人當(dāng)祭品、搞祭祀。最早出現(xiàn)在夏朝,主要目的是祈求神明保佑,實(shí)現(xiàn)和神明的無障礙溝通。
這種祭祀方法,慣來被稱作古代“恐怖片”。
但夏朝時(shí),人祭還只作為小規(guī)模事件,可到了屁大點(diǎn)事,都要先占卜(祭祀之前的動(dòng)作)一下再說的商朝,“恐怖片”就直接升級成了“災(zāi)難片”。
古代被當(dāng)祭品的人,叫“人牲”。以商朝為例,光已知祭祀“人牲”的方法,就至少有幾十種:
例如: