黑巖小說

第437集：古籍新解（第1頁）

糖痕覓古

暮春的雨敲打著古籍館的玻璃窗，陳硯之指尖捻著張泛黃的宣紙，目光停在“糖龍祈年”四個字上。紙頁邊緣早已脆化，墨痕卻依舊清晰，是乾隆年間《鄉(xiāng)俗雜記》里的一段記載：“仲春祭社，以赤糖融鑄為龍，長丈余，鱗爪分明。巫者持勺禱祝，糖龍化液入田，謂可祈五谷豐登，歲歲無憂?！?/p>

他是燕大歷史系的教授，研究民俗史十余年，卻從未在任何文獻(xiàn)里見過這樣具體的糖龍祭祀記錄。桌上堆疊的方志、筆記攤開了大半，從《畿輔通志》到《民間歲時記》，關(guān)于“糖”的記載多與飲食相關(guān)，偶有提及糖塑，也不過是“小兒玩物，形若鳥獸”，從未與“祈年”這樣莊重的祭祀儀式掛鉤。

“陳教授，您要的《光緒朝順天府志》到了?！眻D書管理員推門進(jìn)來，抱著本藍(lán)布封皮的線裝書，“這可是館里的鎮(zhèn)館之寶，您可得小心著翻。”

陳硯之連忙起身接過，指尖觸到粗糙的布面，像是觸到了百年前的塵埃。他緩緩翻開，目光在密密麻麻的文字里穿梭，直到翻到“禮俗卷·祭社篇”，心臟突然漏跳了一拍——

“雙生谷舊俗，祭社日必制糖龍。取當(dāng)?shù)爻嗵?，?jīng)九熬九濾，至色如琥珀、韌如蠶絲。擇青壯者二人，共執(zhí)長勺，于青石案上繪龍。龍成，全村跪拜，由社老誦禱文，以糖龍投于社火，糖液滲入土中，喻‘龍澤潤田’?！?/p>

雙生谷。

這個地名像顆石子投進(jìn)陳硯之的心湖。去年深秋，他為調(diào)研民間糖塑技藝，曾去過京郊的霧靈山，那里有個叫雙生谷的村落，住著最后一位糖龍技藝傳承人，姓周，叫周望山。當(dāng)時周望山握著他的手，說自家祖輩傳下一個傳說：“老輩人說，咱們谷里的糖龍不是用來玩的，是用來祈年的。每年開春，要做一條大糖龍，燒了給土地爺，地里的莊稼才能長得好?！?/p>

那時陳硯之只當(dāng)是民間傳說，未曾深究。可此刻，古籍里的文字與周望山的口述完美重合，甚至連“九熬九濾”“青石案繪龍”這樣的細(xì)節(jié)都分毫不差。他猛地合上書本，雨水打在窗上的聲音仿佛都變得遙遠(yuǎn)，腦子里只有一個念頭：去雙生谷，找周望山。

第二天清晨，陳硯之驅(qū)車趕往霧靈山。山路蜿蜒，兩旁的桃樹剛謝了花，枝頭綴著小小的青果。車子停在雙生谷口時，周望山正坐在自家院門口的老槐樹下，手里拿著把銅勺，在一塊青石上慢慢勾勒。看到陳硯之，他放下銅勺，笑著起身：“陳教授，怎么突然來了？”

“周師傅，我有重大發(fā)現(xiàn)！”陳硯之走進(jìn)院子，從背包里掏出復(fù)印的古籍頁面，遞到周望山面前，“您看，這是乾隆和光緒年間的方志，里面記載的‘糖龍祈年’，和您說的祖輩傳說一模一樣！”

周望山接過紙頁，手指有些顫抖。他沒讀過多少書，卻認(rèn)得上面的“糖龍”“祈年”“雙生谷”幾個字。他湊近了看，又抬頭看向陳硯之，眼里滿是激動：“這……這上面真寫了？老輩人沒騙我，咱們的糖龍，真的是用來祈年的？”

“不僅是真的，細(xì)節(jié)還特別清楚?！标惓幹钢埳系奈淖郑澳f祖輩做糖龍要‘九熬九濾’，這里寫了；您說在青石案上繪龍，這里也寫了。還有‘糖龍投社火，糖液潤田’，這和您說的‘燒給土地爺，莊稼長得好’完全對應(yīng)?！?/p>

周望山的眼睛慢慢紅了。他從小跟著父親學(xué)做糖龍，父親告訴他，這手藝是祖宗傳下來的，有大用處，可具體是什么用處，父親也說不清楚。后來村里的人越來越少，年輕人都出去打工了，沒人再學(xué)做糖龍，也沒人再提“祈年”的事。他守著這手藝，總覺得心里空落落的，像是握著件沒根的東西?？涩F(xiàn)在，這兩張泛黃的紙頁，卻給這手藝接上了根，接上了百年前的歷史。

“陳教授，您跟我來?！敝芡酵蝗晦D(zhuǎn)身，走進(jìn)里屋。片刻后，他捧著個木匣子出來，匣子上的銅鎖已經(jīng)生了銹。他打開鎖，里面放著一把黝黑的長勺，勺柄上刻著模糊的紋路，還有一塊方形的青石，石面上留著淡淡的糖漬痕跡。

“這是我太爺爺傳下來的?！敝芡侥闷痖L勺，聲音有些沙啞，“太爺爺說，這勺是當(dāng)年做祈年糖龍用的，長三尺三寸，得兩個人一起拿。這塊青石，就是當(dāng)年的案臺，你看這上面的紋路，是老輩人畫龍時留下的印記?！?/p>

陳硯之接過長勺，指尖撫過勺柄上的紋路，那是一條簡化的龍形，雖歷經(jīng)百年，依舊能看出當(dāng)年的精巧。他又看向青石案，石面上確實有淺淺的凹槽，像是無數(shù)次用糖絲勾勒后留下的痕跡。這些實物，再加上古籍記載和口述傳說，三者相互印證，構(gòu)成了一條完整的證據(jù)鏈，足以證明雙生谷的糖龍技藝，并非普通的民間糖塑，而是承載著古代祈年祭祀文化的重要非遺。