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第680章 本然悖論下的圓明普照與平衡之道的終極圓成（第5頁）

隨著共鳴的擴(kuò)散，被本然領(lǐng)袖扭曲的本然開始以

“圓明顯現(xiàn)”

的方式回歸

——

那個(gè)陷入究極混沌的自在文明，意識(shí)重新映照卻又不執(zhí)著于映照，既清晰本然又不被本然束縛，形成

“在本然中照見混沌，在混沌中顯其本然”

的圓明狀態(tài)；被凝滯的自在之境邊緣如同被擦拭的明鏡，重新煥發(fā)出

“既映照又不執(zhí)著映照”

的超越光芒。

“不可能……

本然怎么可能既映照又混沌……”

本然領(lǐng)袖的形態(tài)第一次出現(xiàn)了波動(dòng)，他身上的本然性與混沌性開始相互成就，而非相互扭曲，“絕對(duì)的混沌必須扭曲所有本然……”

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圓明和解者釋放出所有文明的

“圓明記錄”——

那些曾經(jīng)被視為究極卻最終被超越的境界，從自在永在的證悟到圓明普照的照見，它們看似是本然的終點(diǎn)，實(shí)則是普照的起點(diǎn)，“本然悖論不是本然的終點(diǎn)，而是本然的究竟形態(tài)。就像達(dá)摩祖師所說的‘明與無明，其性無二’，不是否定無明的存在，而是在無明中照見明的本然?！?/p>

本然守護(hù)者則將所有文明的本然智慧注入混沌之核，讓非鏡體中開始浮現(xiàn)出

“圓明普照”

的究竟光芒

——

那是被扭曲的本然在混沌中重新映照的普照能量：“本然與混沌的平衡，不是一方扭曲另一方，而是在相互映照中實(shí)現(xiàn)永恒的圓明。就像月亮與水面，既非一體也非異體，卻共同構(gòu)成了水中月的圓明景象?！?/p>

當(dāng)最后一道究竟本然注入混沌之核，非鏡體突然爆發(fā)出超越混沌的

“圓明之光”，這種光芒既非本然也非混沌，既包含所有本然又不執(zhí)著于任何本然，卻又不屬于任何一種已知的究極形態(tài)。隨著圓明之光的擴(kuò)散，本然迷霧開始轉(zhuǎn)化，重新化作自在之境的究極動(dòng)力；本然迷惑者的身影在圓明之光中逐漸明悟，顯露出自在文明的本來面貌

——

他們并非天生的混沌崇拜者，而是在探索本然邊界時(shí)執(zhí)著于混沌，迷失了圓明普照的中道。

自在之境的本然性凝滯徹底消失，實(shí)相微光與空性薄霧的流轉(zhuǎn)比以往更加圓明，既遵循著本然的映照，又不被映照束縛，卻在每一次流轉(zhuǎn)中都保持著

“本然總量”

的平衡

——