第六層平臺,烈祖陳開河,清朝初期,“氣脈”中帶著傳授“氣脈”知識的耐心與教育精神。
平臺上有一張石桌,石桌上刻著“氣脈”圖譜——從天地“氣脈”到山體“生息脈”,再到人體“意脈”,脈絡(luò)清晰,標(biāo)注詳盡,是烈祖當(dāng)年傳授后輩“氣脈”知識時使用的教材。
康熙十二年,烈祖整理陳家歷代的“氣脈”心得,編寫成《陳氏氣脈淺釋》,用通俗的語言講解“氣脈”原理與應(yīng)用:如何辨別邪祟“氣脈”、如何用“意”氣穩(wěn)定堰塘、如何借助山靈水靈之力護(hù)佑家園。
他在堰塘邊搭建“傳脈亭”,免費教授村民“氣脈”知識,不分男女老幼,只要愿意學(xué),他都傾囊相授。
石桌旁有幾個石凳,凳面上還保留著當(dāng)年學(xué)員們坐過的痕跡。
月平仿佛能看到烈祖坐在石桌旁,手持木杖指著圖譜講解的場景,學(xué)員們圍坐傾聽,不時提問,空氣中彌漫著求知的氛圍。
第七層平臺,太祖陳如山,明朝末年,“氣脈”中帶著抵御戰(zhàn)亂的剛毅與保境安民的決心。
平臺中央立著一面殘破的木盾虛影,盾面布滿刀劍劃痕,邊緣還殘留著暗紅色的印記,是太祖當(dāng)年抵御流寇時使用的武器。
崇禎十七年,天下大亂,流寇頻繁襲擾蜀川,憂樂溝因有豆腐堰滋養(yǎng),糧食充足,成了流寇覬覦的目標(biāo)。
太祖時任憂樂溝里正,他召集村民組建護(hù)堰隊,用自家的木材打造盾牌、長矛,日夜巡邏在堰塘周邊。
流寇三次大規(guī)模來襲:第一次,太祖帶領(lǐng)護(hù)堰隊在堤埂設(shè)伏,用“氣脈”加持的滾石擊退流寇。
第二次,流寇用火攻,太祖借助水靈之力,引堰塘水澆滅火勢。
第三次,流寇趁夜偷襲,太祖身先士卒,木盾擋住數(shù)十刀砍擊,手臂被箭劃傷,鮮血染紅衣袖,卻始終堅守在最前線,最終將流寇徹底擊退。
平臺地面上,用石子鋪成的“護(hù)堰陣”痕跡依舊清晰,那是太祖根據(jù)陳家“氣脈”傳承設(shè)計的防御陣形,能借助堰塘的水脈增強防御力量。
“氣脈”中還殘留著太祖當(dāng)年的吶喊:“堰在人在,誓與豆腐堰共存亡!”
第八層平臺,遠(yuǎn)祖陳定水,元朝時期,“氣脈”中帶著疏浚水脈的智慧與適應(yīng)環(huán)境的韌性。
平臺上擺放著一把木勺與一張羊皮地圖的虛影,木勺長三尺,勺柄刻著從“一寸”到“一丈”的清晰刻度,是遠(yuǎn)祖當(dāng)年測量水位、計算水量的核心工具。
羊皮地圖上用炭筆精細(xì)繪制著豆腐堰及周邊三十里的水脈分布——深藍(lán)色線條代表主水脈,淺藍(lán)色線條代表支流,紅色圓點標(biāo)注著“氣脈節(jié)點”,黑色三角標(biāo)記著易淤塞的河道,甚至連每一條山澗的匯入位置、每一處暗河的出口都標(biāo)注得精準(zhǔn)無誤,邊緣還密密麻麻寫著遠(yuǎn)祖的批注,如“春汛時此處需加固堤岸”“旱季可引此山澗補水”,是遠(yuǎn)祖耗費三年時間,走遍憂樂溝每一寸土地實地勘察繪制而成。
元朝至元二十八年,憂樂溝遭遇罕見的“先旱后澇”:春季連續(xù)三個月無雨,豆腐堰水位降至歷史最低,塘底淤泥裸露,魚蝦大量死亡。
夏季又連降四十天暴雨,山洪暴發(fā),周邊山澗的洪水裹挾著泥沙涌入堰塘,導(dǎo)致水脈淤塞,堰塘水位驟升,隨時可能沖垮堤埂。
彼時的村民們面對天災(zāi)束手無策,只能對著干涸的農(nóng)田與暴漲的洪水唉聲嘆氣,不少人甚至收拾行李準(zhǔn)備逃離。
遠(yuǎn)祖陳定水時任陳家族長,看著家園即將被毀,他連夜取出繪制完成的羊皮地圖,召集村民在祠堂議事。
他將地圖鋪在祠堂的八仙桌上,用木勺指著地圖上的紅色圓點:“諸位鄉(xiāng)親,這是咱憂樂溝的‘氣脈節(jié)點’,只要疏通這些節(jié)點,再引山澗水入堰,旱情可解。
至于澇災(zāi),咱只需在下游挖掘排水渠,將多余的水引入嘉陵江,便可保堤埂無虞?!贝迕駛冸m半信半疑,但看著遠(yuǎn)祖堅定的眼神,還是決定跟著他一試。
應(yīng)對旱災(zāi)時,遠(yuǎn)祖帶領(lǐng)村民根據(jù)地圖標(biāo)注的“氣脈節(jié)點”,在撞桿山腳下挖掘引水渠。
他創(chuàng)新性地運用“氣脈導(dǎo)流”之法——讓村民們在渠底鋪設(shè)浸泡過“生息脈”汁液的柳枝,借助柳枝的“氣脈”吸引力,將山澗的水引入渠中,再順著渠道流入豆腐堰。
為確保水流穩(wěn)定,他還用木勺每日測量水位,根據(jù)水量調(diào)整渠口大小,如同精密的工匠雕琢作品。
經(jīng)過半個月的奮戰(zhàn),山澗水成功匯入堰塘,干涸的塘底重新被水覆蓋,魚蝦逐漸回流,村民們終于露出了久違的笑容。
暴雨來臨后,遠(yuǎn)祖又帶領(lǐng)村民在堰塘下游挖掘排水渠。