黑巖小說

第529章 自強應身（第3頁）

四大菩薩的順序，對于每一個修行者而言，都是不一樣的。

李海益覺己之心最強，因此大悲之念最孱弱，第一個尋觀世音菩薩，就是為了補足覺眾生之不足。

隨后是尋地藏菩薩，大愿有根，雖弱但存。

愿不大，但李海益做的卻不少，因此第三位去尋普賢菩薩。

這智慧分辨，最被李海益看重，因此最后來尋文殊菩薩。

如此，大悲、大愿、大行、大智，四大功行平衡自洽，與所覺之自強大覺之心共鳴。

李海益只覺四大本心內(nèi)斂聚合。

以自強為核心，重新蛻變。

然后，以不可思議之速度，快速擴張。

四座經(jīng)咒塔山，不斷復制。

負山分身本在彌勒佛身旁聽經(jīng)。

忽然，化光消散在原地。

半晌之后，又凝回原形，似乎一切都沒有變化，但又似乎，完全不再是一個東西。

作為本體的李海益知道，如今，他已經(jīng)沒了分身。

有的，只有一個應身。

這應身應眾生所求而生。

但有自強之心，即可引負山應身載渡。

此應身隨緣化渡，可引動自強之念，化去頹廢自棄之念。

雖不能帶來任何神通法力，但卻能給人以動力，補足了佛門只求來世，不求今生的邪念。

當然，李海益畢竟不是佛門修行者，此應身，并不綁定佛門修行之人。

之前太上老君給封了道祖道號，加上天庭的正通大帝號。

持負山佛號，或持道號、大帝尊號，均可引動此應身。

但，道門本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺這一道自強之心。

而三界天庭，更是天行有常，自強不息，根本不需要李海益以大覺之心強調(diào)。

真正受益的，確實主要是佛門。