黑巖小說

第182章 《解構(gòu)與諷喻》（第1頁）

《解構(gòu)與諷喻：論＜大只講＞的粵語詩學(xué)張力》

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，方言詩作為一種獨特的文本形態(tài)，始終以其鮮明的地域文化標(biāo)識與鮮活的民間話語特質(zhì)，在詩歌的百花園中獨樹一幟。樹科的粵語詩《大只講》，猶如一把鋒利的手術(shù)刀，剖開語言的表皮，直抵社會現(xiàn)實的肌理。該詩以極具粵方言特色的表達，融合辛辣的諷喻與深刻的哲思，構(gòu)建起一個充滿張力的詩歌世界，為粵語詩歌的研究與賞析提供了獨特的樣本。

一、粵語方言：詩歌的血肉與靈魂

粵語作為中國南方重要的方言之一，承載著深厚的嶺南文化底蘊。《大只講》全篇采用粵語口語入詩，“話知你系口嗨”“抑或你喺?？凇薄斑拦沓远垢恪?/p>

等語句，生動鮮活，充滿濃郁的生活氣息。這種方言的運用，打破了傳統(tǒng)詩歌以普通話為主要載體的常規(guī)，賦予詩歌獨特的韻律與節(jié)奏。

從語音角度來看，粵語九聲六調(diào)的豐富性，使得詩歌在誦讀時產(chǎn)生獨特的音樂美感。例如

“唱出嚟啲歌仔，唱唔出嚟人心”，“嚟”“仔”“心”

等字的發(fā)音，在粵語中平仄錯落，形成一種抑揚頓挫的節(jié)奏感。這種韻律并非刻意雕琢，而是自然地融入日常口語表達之中，正如鐘嶸在《詩品》中所言

“自然英旨，罕值其人”，《大只講》以方言為媒介，實現(xiàn)了詩歌語言的自然天成。

在詞匯層面，粵語中大量的俚語、俗語的運用，增強了詩歌的表現(xiàn)力與感染力?！翱卩恕薄昂？凇薄斑拦沓远垢?/p>

等詞匯，不僅準(zhǔn)確地傳達出特定的語義，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。這些詞匯源自民間，是粵語地區(qū)民眾日常生活的智慧結(jié)晶，將其引入詩歌，使詩歌更貼近生活，更具煙火氣。這與白居易倡導(dǎo)的

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

的創(chuàng)作理念不謀而合，《大只講》以方言俚語為工具，記錄下當(dāng)代社會的眾生相。

二、意象的解構(gòu)與重構(gòu)：現(xiàn)實的鏡像

《大只講》中雖未出現(xiàn)傳統(tǒng)詩歌中常見的諸如

“明月”“楊柳”

等古典意象，但通過對日常事物與現(xiàn)象的選取與加工，構(gòu)建起獨特的意象體系，實現(xiàn)對現(xiàn)實的解構(gòu)與批判。

“歌仔”

與

“人心”

的對比，構(gòu)成了詩歌的核心意象對?！俺鰢瓎枳小保@里的

“歌仔”

可以理解為表面的言論、華麗的辭藻；“唱唔出嚟人心”，則揭示出這些言論背后的虛偽與空洞。這種對比，讓我們聯(lián)想到莊子所說的