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第2600章 有理想的遠(yuǎn)芳（第3頁）

中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰(zhàn)勝自然災(zāi)害而獻(xiàn)身。

比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰(zhàn)勝海浪。女媧補(bǔ)天、大禹治水等都體現(xiàn)了神拯救人類的精神實(shí)質(zhì)，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。

西方神話故事中人類是有原罪的。創(chuàng)世紀(jì)中亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園就是因?yàn)橄耐奘苌叩恼T惑吃了禁果。

此外，希臘的洪水神話中，人間發(fā)洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。

因此，西方神話故事中洪水過后只是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。

中國神話故事中神是內(nèi)斂的。神是作為拯救者的形象出現(xiàn)，如果人間一派歌舞升平，神就隱而不顯。

比如媽祖，總是在漁民們遇到大風(fēng)浪的時(shí)候才出來保佑漁民，如果風(fēng)平浪靜，媽祖就不需要顯靈。

西方神話故事中神是擴(kuò)張的。

特別是希臘神話故事中的神經(jīng)常上演權(quán)力斗爭，充滿了濃濃的血腥味，有時(shí)甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強(qiáng)者為眾神之王。

因此，神話中經(jīng)常有關(guān)于神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關(guān)于他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發(fā)百中，18歲時(shí)已成為希臘最英俊、最強(qiáng)壯的勇士。

中國神話故事中的神是理性的化身，他們往往不食人間煙火，情感克制，沒有愛情，是世間最純潔的存在。

特別是道教建立的神仙系統(tǒng)，神仙們大都經(jīng)歷了放棄人間情愛最終才修煉成真。

如呂洞賓。如果神仙動了凡心，與凡人談情說愛，可能會觸犯天條受嚴(yán)懲。

比如七仙女、三圣母最后都是愛情悲劇。

西方神話故事中的神則有感性特質(zhì)。如酒神狄俄倪索斯，在西方文化中象征著本能、激情、享樂和放縱一面。

古希臘神話中的諸神和凡人一樣有家庭，有七情六欲，會談情說愛，會爭風(fēng)吃醋。

比如天神宙斯，到處拈花惹草，數(shù)不清的風(fēng)流韻事，宙斯的妻子赫拉則嫉妒成性。

在這一點(diǎn)上，葉茂已經(jīng)進(jìn)行了一些改變，整個(gè)西游記當(dāng)中，穿插了了很多愛情故事。

神與神之間，神于人之間，人與妖之間，神于妖之間。

雖然這些故事被天條所不容，但是葉茂也盡力維持他的圓滿。

要知道中國的佛教是禁欲的，雖然藏傳佛教中有很多雙修功法，但是內(nèi)地的凈宗卻絕不允許這些東西的存在。

而葉茂描寫的愛情自然和這些教義完全背道而馳，試問，唐僧，孫悟空，八戒，沙和尚，一個(gè)個(gè)談?wù)剳賽哿?。那不都犯了戒律嗎?/p>

這些違反清規(guī)戒律的家伙，如何去求取真經(jīng)？

這也是他們不愿意在國內(nèi)播出的原因。怕被噴死。

而在國外就沒有這些麻煩了，肯定也會被噴，但爭論的肯定是別的話題了。

其實(shí)中國神話中女神跟西方女神的差別也很大。

中國神話故事中的女神往往非常賢惠，大多都沒有明顯的個(gè)性，逆來順受，相夫教子，操持家務(wù)。最典型的當(dāng)為田螺姑娘了。