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第7章 王莽（第1頁(yè)）

王莽的父親王曼是王政君（元帝皇后、成帝生母）的弟弟，但是死的很早，所以相較于其他堂兄弟的錦衣玉食，王莽一家比較清貧。少年時(shí)，他便承擔(dān)起養(yǎng)家之責(zé)，侍奉寡母極盡孝道，供養(yǎng)亡兄的遺孀與孤侄更是無(wú)微不至。他拜名儒陳參為師，潛心鉆研《禮經(jīng)》，言行舉止皆以儒家典籍中的“君子”為標(biāo)尺——待人接物恭敬有禮，與名士交游不卑不亢，即便后來(lái)官職漸高，仍堅(jiān)持布衣素食，將俸祿多用于接濟(jì)賓客與儒生。

陽(yáng)朔三年（公元前22年），大司馬王鳳病重，王莽衣不解帶地伺候他，幾個(gè)月不曾寬衣安睡。這讓王鳳深受感動(dòng)，臨終前特意告訴王政君與成帝，要關(guān)照這個(gè)侄子。憑借此事，王莽得以入仕，任黃門郎，從此踏入西漢的政治舞臺(tái)。

在黃門郎任上，王莽廣結(jié)善緣，上至公卿大臣，下至門客侍從，無(wú)不以禮相待。久而久之，“賢德”的名聲傳遍長(zhǎng)安，就連以剛直著稱的大臣孔光，都多次在成帝面前舉薦王莽。

永始元年（公元前16年），成帝封王莽為新都侯，食邑一千五百戶，后又升任騎都尉、光祿大夫、侍中。這時(shí)的王莽依舊保持著“謙恭”的姿態(tài)：每逢休沐日，他從不去聲色場(chǎng)所，而是在家中與儒生討論經(jīng)義；面對(duì)賞賜，他大多轉(zhuǎn)贈(zèng)給下屬與貧民；甚至在自己的女兒被選為平帝皇后時(shí)，他堅(jiān)決推辭厚重的聘禮，只接受十分之一，剩余部分全部分給宗室子弟與百官。

這些舉動(dòng)，讓他成為了“道德標(biāo)桿”?？蛇@份謙恭的背后，藏著對(duì)權(quán)力的極致渴望。綏和二年（公元前7年），成帝病逝，哀帝即位，外戚傅氏、丁氏得勢(shì)，王氏家族暫時(shí)失勢(shì)，王莽主動(dòng)請(qǐng)求卸職，隱居新都（今河南新野）。隱居期間，他的次子王獲因小事殺死家奴，王莽得知后，當(dāng)著眾人的面怒斥王獲“草菅人命，有違禮法”，最終逼迫兒子自殺。

此事傳開(kāi)后，朝野震動(dòng)。時(shí)人皆贊王莽“公正無(wú)私，嚴(yán)于律己”，數(shù)百名官吏與儒生聯(lián)名上書，請(qǐng)求哀帝召回王莽。哀帝迫于輿論壓力，只得下詔讓王莽回京。這次“以子博名”的操作，讓王莽的聲望達(dá)到了頂峰。

元壽二年（公元前1年），哀帝病逝，沒(méi)有子嗣。作為太皇太后的王政君，第一時(shí)間趕到未央宮，收回傳國(guó)玉璽，并急召王莽入宮，任命他為大司馬，主持朝政。王莽重掌大權(quán)后，第一件事便是清除異己——他以“依附外戚、擾亂朝綱”為由，將傅氏、丁氏家族的官員全部罷免，甚至逼死了哀帝的寵臣董賢。隨后，他擁立年僅9歲的中山王劉衎為帝，是為平帝，而自己則以大司馬的身份總攬朝政。

為了鞏固權(quán)力，王莽開(kāi)始編織“天命”的謊言。他深知，西漢自武帝以來(lái)，讖緯之學(xué)盛行，百姓與官吏皆信“天人感應(yīng)”。于是，他暗中指使黨羽偽造“符命”，聲稱“漢德已衰，王氏當(dāng)興”。元始元年（公元1年），益州太守上報(bào)“蠻夷獻(xiàn)白雉”，王莽借此宣稱這是“周公輔成王”的祥瑞，暗示自己便是“當(dāng)代周公”。群臣心領(lǐng)神會(huì)，紛紛上書請(qǐng)求封王莽為“安漢公”。

成為安漢公后，王莽一方面繼續(xù)推行“仁政”——擴(kuò)大太學(xué)規(guī)模，為儒生修建宿舍；減免災(zāi)區(qū)賦稅，安置流民；甚至將自己的封地捐出，用于救濟(jì)百姓。這些舉措讓他獲得了底層民眾與知識(shí)分子的廣泛支持；另一方面，他加緊控制朝政，將自己的親信安插在三公九卿的位置上。

元始五年（公元5年），平帝年滿14歲，逐漸對(duì)王莽的專權(quán)產(chǎn)生不滿。王莽察覺(jué)后，在臘月的大宴上，暗中下毒，將平帝毒殺。平帝死后，王莽為了繼續(xù)“攝政”，故意挑選了年僅2歲的廣戚侯之子劉嬰為繼承人，號(hào)“孺子?jì)搿?，而自己則以“假皇帝”（代理皇帝）的身份臨朝稱制，改元“居攝”。

“假皇帝”的稱號(hào)，顯然無(wú)法滿足王莽的野心。居攝三年（公元8年），一個(gè)名叫哀章的梓潼人，穿著黃色衣服，捧著一個(gè)銅匱，來(lái)到高祖廟，聲稱銅匱中藏有“天書”，內(nèi)容是“漢高祖?zhèn)魑唤o王莽”。王莽得知后，立刻前往高祖廟，打開(kāi)銅匱，“痛哭流涕”地表示“天命不可違”，隨后宣布接受“禪讓”，廢黜孺子?jì)耄腔Q帝，改國(guó)號(hào)為“新”，改元“始建國(guó)”。

登基之日，王莽特意派人向王政君索要傳國(guó)玉璽。王政君這才看清王莽的真面目，怒不可遏地將玉璽摔在地上，玉璽一角被摔碎。她痛罵王莽“忘恩負(fù)義，篡漢逆賊”，西漢二百一十年的統(tǒng)治，就此終結(jié)。

王莽稱帝后，深知自己的皇位來(lái)得“名不正言不順”，于是試圖通過(guò)推行“新政”，重現(xiàn)“太平盛世”，以此鞏固統(tǒng)治。他的新政，以儒家典籍中的“井田制”“大同社會(huì)”為藍(lán)本，涵蓋土地、奴婢、經(jīng)濟(jì)、幣制等多個(gè)領(lǐng)域，看似充滿“理想主義”色彩，實(shí)則脫離現(xiàn)實(shí)，最終淪為“禍民之政”。

王莽認(rèn)為，西漢末年的土地兼并是“天下大亂”的根源，于是頒布“王田制”，規(guī)定：全國(guó)土地歸國(guó)家所有，稱為“王田”，禁止私人買賣；男子年滿八歲，可分得一百畝土地；超過(guò)規(guī)定數(shù)額的土地，必須分給宗族、鄰里或貧民；無(wú)地農(nóng)民由國(guó)家授田。

這一政策看似公平，卻嚴(yán)重觸動(dòng)了豪強(qiáng)地主的利益。當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)地主大多是官僚、宗室子弟，他們手中掌握著大量土地，怎會(huì)甘心將土地交出？于是，他們紛紛抵制王田制，要么隱匿土地?cái)?shù)量，要么勾結(jié)地方官吏，繼續(xù)兼并土地。而對(duì)于普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)，國(guó)家根本沒(méi)有足夠的土地可供授田，所謂的“授田”不過(guò)是一紙空文。更糟糕的是，禁止土地買賣后，農(nóng)民因天災(zāi)人禍需要變賣土地時(shí)，只能私下交易，一旦被官府發(fā)現(xiàn)，便會(huì)被冠以“違法”之名，輕則罰沒(méi)財(cái)產(chǎn)，重則流放邊疆。

始建國(guó)四年（公元12年），王莽在豪強(qiáng)地主的強(qiáng)烈反對(duì)下，不得不下詔廢除王田制，恢復(fù)土地買賣。這場(chǎng)歷時(shí)四年的“土地改革”，不僅沒(méi)有解決土地兼并問(wèn)題，反而加劇了社會(huì)矛盾——豪強(qiáng)地主借機(jī)瘋狂掠奪土地，農(nóng)民失去土地后淪為流民，僅關(guān)中地區(qū)的流民就多達(dá)數(shù)十萬(wàn)。

與王田制同時(shí)推行的，還有“奴婢私屬”政策。王莽規(guī)定，奴婢不得買賣，改稱“私屬”，禁止主人隨意殺害奴婢。他試圖通過(guò)這一政策，遏制奴婢數(shù)量的增長(zhǎng)，體現(xiàn)“仁政”。

但現(xiàn)實(shí)同樣打了他的臉。當(dāng)時(shí)的奴婢大多是因貧困賣身為奴的農(nóng)民，禁止奴婢買賣后，他們失去了脫離奴籍的機(jī)會(huì)，只能終身為奴。而對(duì)于奴隸主來(lái)說(shuō)，他們雖不能公開(kāi)買賣奴婢，卻通過(guò)“贈(zèng)送”“抵押”等方式，繼續(xù)變相交易奴婢，官府對(duì)此睜一只眼閉一只眼。更諷刺的是，王莽自己的府中就有數(shù)百名奴婢，他從未想過(guò)釋放這些奴婢——所謂的“奴婢私屬”，不過(guò)是用來(lái)標(biāo)榜自己“仁君”形象的工具。

為了穩(wěn)定物價(jià)、增加財(cái)政收入，王莽效仿漢武帝的“均輸平準(zhǔn)”政策，推行“五均六筦”?！拔寰笔窃陂L(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都六大城市設(shè)立“五均司市師”，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)物價(jià)：物價(jià)低于成本時(shí)，由官府按成本價(jià)收購(gòu)；物價(jià)過(guò)高時(shí)，由官府平價(jià)出售，防止商人囤積居奇?！傲`”則是將鹽、鐵、酒、鑄錢、名山大澤開(kāi)采、五均賒貸六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)收歸國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)。