黑巖小說

第七百八一章（第1頁）

樂韻就挺奇怪的，她和家里人早就商量好了如何安葬姑姑，時間才隔幾月而已，老爸不可能忘記，他怎么突然又問？

她覺得老爸可能聽到了些閑語碎語，他的心思動搖了，又不敢全權(quán)作主，所以才問她。

樂韻望了望蟻老和巖老，村里若有什么比較大的風(fēng)吹草動，兩老和黎先生應(yīng)該知曉。

蟻老巖老確實知道樂家男主人為什么突然又問小丫頭怎么安葬她姑姑，不過呢，樂家男主人即然已經(jīng)提及了，他們就不必多說了。

“樂樂，這個……你滿爺爺和你程五爺爺他們說你姑去的冤枉，你和你弟是你姑的晚輩，她有后人，叫你給你姑辦一辦喪事，讓你姑風(fēng)光大葬，這樣也能告慰你姑屈死之靈，讓能令你爺奶在九泉之下安息?！?/p>

樂爸吞吞吐吐，生怕小棉襖不高興。

“老爸，滿爺爺和程五爺爺?shù)慕ㄗh是好的，只是，每個村都有約定的風(fēng)俗，不許枉死之人的棺材進(jìn)村。

我也想給姑姑熱熱鬧鬧的辦場喪事讓她體面的出門，可要辦喪事只能在村外停喪，在我看來還不如不辦，姑姑若在天有靈，想必不愿意看到那一幕的。”

“可以進(jìn)村的。在家里辦?！?/p>

“老爸，以你家姑娘現(xiàn)在的身家，要是強行挑戰(zhàn)風(fēng)俗，村里人就算有怨言也不敢強行跟我硬碰硬，只是這樣一來，我們家就得背上仗著有錢在村里搞獨裁主義的罵名，萬一哪天誰家有不順意的地方，都要我們家背黑鍋。”

“我知道，你滿爺爺他們也說過，”樂爸聽著姑娘的分析，頻頻點頭附合，又解釋：“不是爸爸事兒多，是村里人說你給村里給鄉(xiāng)里建了圖書館，你做的是積陰德的好事，你是積德積善的好人，能壓得住一切歪風(fēng)邪氣。

再說你姑也是梅村的人，她是被人害死的，不是自盡身亡，就算早亡也是可憐人，村里人覺得應(yīng)該給她只一場喪事，熱熱鬧鬧的送她上山，也全了村里和她的緣份。

村里的老人說讓你姑進(jìn)村回家前先做水陸道場，你滿爺爺也幫忙問了做水陸道場的師公們，他們也說可以的?！?/p>

“這樣啊，我等會去找滿爺爺商量商量，要辦也是當(dāng)喜喪來辦?！睒讽嶞c頭，不辦喪事是因曾礙于風(fēng)俗，在村外搭棚治喪事，等于是明晃晃的告訴所有人死者是短命鬼，都說人死為大，死在外面的人連家門也進(jìn)不去，本身就已經(jīng)夠凄涼了，辦喪事時活人吃吃喝喝，死者凄凄冷冷，豈不是讓逝者和活著的家屬更痛苦。

不想在村外搭棚治喪才干脆不辦，直接將姑姑送上山安葬，如果可以讓姑姑遺骨進(jìn)村，辦場喪事也全了姑姑出生于梅村的緣份，想必姑姑之靈哪天知曉了也就了無遺憾。

“當(dāng)喜喪辦？有什么緣故？”蟻老終于插了一句嘴，問出心中的疑惑，九稻地方的風(fēng)俗，老人年過九十或者家中四代同堂，過世之后的喪事當(dāng)喜喪來辦。

正常的喪事，孝子孝孫披麻帶孝，即穿白孝衣頭頂白布，腰束一頭系有麻線的草繩，這是鄉(xiāng)下從古傳到今的喪事規(guī)矩，也是千百年唯一沒有變化的古老風(fēng)俗。

若一定要雞蛋里挑骨頭的挑出變化來，大概就是只有麻衣孝布略有不同，有錢人會全身披白衣腰纏麻絲草繩，一般人家就是頭頂孝布腰系麻線草繩。

而所謂的喜喪，整個喪事的流程不變，只是孝子孝孫頭上原本頂?shù)陌撞几某杉t布，身上仍然穿白衣腰綁草繩，謂之披紅掛白。

孝子孝孫披紅掛白，別人一看就知老人是長壽或多子多孫又多福之人。

“我在找到我姑姑的遺骨時，請了高人想幫我姑姑超度，高人說沒找我姑的魂魄，有可能已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世，也做了超度的法事，現(xiàn)在安葬的僅只是一副遺骨。

雖然沒找到我姑的魂魄，我就當(dāng)我姑重新投胎了，這場遲來的喪事就當(dāng)是慶祝送我姑得以新生的餞行宴?！?/p>

待姑姑的靈魂潤養(yǎng)好了，樂韻準(zhǔn)備送去異時空幫找個合適的地方讓姑姑安心修煉長生道，爭取得道飛升。

那種事不能講實話，只能說猜測姑姑已轉(zhuǎn)世投胎，因為姑姑魂魄猶在，自然要把喪事當(dāng)喜喪辦。

“這樣挺合適的。”蟻老和巖老都贊同，雖然不確定樂家姑姑有沒轉(zhuǎn)世，以當(dāng)送她轉(zhuǎn)世的好事來辦，也讓人有點安慰。