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第157章 蘭州老登（第2頁）

那佛郎國，華夏古稱拂林，本來信奉佛教，所鑄金銀幣皆有彌勒佛像。中有一城名儒德亞，即西域所稱耶路撒冷。你們吞并佛郎后即冒稱魯迷國前來朝貢！”

楊植在前世學(xué)過歐洲及中東史，但他進(jìn)入翰林院后，從史記漢書看到宋史元史，乃至皇明的《西域土地人物志》、《大明一統(tǒng)志》等等，里面提到從地中海到阿富汗的人種、風(fēng)俗文化、宗教、地理、各個國家的名稱等，與前世教材寫的完全不一樣，也不知道前世的教材是根據(jù)什么淵源寫出來的，于是今天根據(jù)國史館的史料先剎一剎番僧的胡言亂語。

不料番僧無所謂道：“大人怎么說都行！我們怎么來的，我們的祖宗是誰，我們本來就不關(guān)心這個，只知道都是主創(chuàng)造出來的，但是這不影響吾國成為大明天朝的藩國！還請大人將吾國納入《職貢會典》，允許吾國與天朝朝貢貿(mào)易?！?/p>

楊植在雙嶼島見過佛郎機(jī)人，只談到了生意，沒有說別的。今天楊植才發(fā)現(xiàn)華夏思維的出發(fā)點(diǎn)與他們完全不一樣，不由得深思起來。

臺下的番僧、吐魯番人也不敢動，半支香功夫楊植回過神來，讓番僧諸人先起身，和藹可親道：“貴國的要求，本提督會考慮的，你們先去館驛休息吧！”

番僧走后，姚淶道：“這種蕞爾小邦，大明有兩百多個，有甚值得關(guān)注的？你問東問西，似乎另有所圖！”

楊植回道：“文化思想陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)！趁著現(xiàn)在西域、歐羅巴的文化宗教還處于幼年期，大明應(yīng)該盡早去給他們洗腦！”

姚淶啞然失笑：“楊掌院學(xué)士，你好像過度焦慮了！我大明天下無敵，所謂的韃虜回賊，不過是成群結(jié)隊的馬匪，疥癬之疾！我們不愿意盡全力打他們，只是因為打死他們不劃算而已！”

楊植喝道：“大明早晚死于不能居安思危！你看看史書，佛郎機(jī)人本來也生活在天山至甘肅，就在我們這里！自商朝開始，他們一波一波地被不斷向西趕去，直到歐羅巴的西海！

幾十年前他們到達(dá)扶桑大陸，現(xiàn)在又在東南不斷收集華夏書籍，未來一百年，番鬼的人口將會增長數(shù)倍，必成華夏之大患！”

姚淶對寧波雙嶼島了解頗深，不以為然道：“你似乎有受迫害狂，怕這怕那！佛郎機(jī)番鬼早就臣服大明，列入職貢會典，十分恭順！照你這么說，那丁口不過兩萬的遼東女直，連播州楊氏，田州岑氏的零頭也比不上，你也怕了？”

楊植哼一聲道：“生年不滿百，常懷千歲憂！我做事無須對任何人解釋，你身為我的下屬，對于上官的命令，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行！”

姚淶疑惑問道：“那你要我執(zhí)行什么？”

楊植從懷里掏出一本書來，命令道：“本掌院學(xué)士這里有一本經(jīng)書，喚作圣經(jīng)，你拿回去好好看看，給我編出一本傳！”

華夏的經(jīng)書都有傳、注、疏，即對經(jīng)書的解釋、考證、辯析。姚淶自小不知道讀過多少此類著作。他接過書一看，書名口氣很大，寫著《圣經(jīng)》。

圣經(jīng)這個詞在士大夫嘴里是四書五經(jīng)的統(tǒng)稱。姚淶翻了翻，失聲叫道：“這書哪里是什么造物主的代言，簡直就是失心瘋的囈語，還不如白蓮教經(jīng)書能自圓其說呢！你叫我怎么給它做注解？”

楊植冷哼一聲道：“你對信教的人一無所知，不要以己度人！隨便你怎么給它寫傳，越天馬行空越不合常理越前后矛盾，他們越信！你不要絞盡腦汁，想怎么胡說八道就怎么寫！

限你三天內(nèi)寫好，到城里找個書局印刷出來！不然京察之日，我給你考評打中下！莫謂我言之不預(yù)也！”

姚淶罵一句娘希匹回公館去了。楊植繼續(xù)在蘭州城里尋找靈感，卻見兩名武官迎面而來，為首之人口中道：“相請不如偶遇！楊先登學(xué)士，下官有禮了！”

楊植見來人正是杭雄，不敢怠慢，一拱手道：“都督抬愛了，在下承受不請！杭先登都督，請問這位將軍是？”

杭雄是綏德衛(wèi)的軍官世家，祖?zhèn)骺偲?。他十六歲承襲總旗后，在韃子身上刷了很多人頭，而且屢次立下先登首功，從總旗一直升到平虜大將軍兼右軍府都督。

杭雄把身邊的將官拉過來介紹道：“我來介紹一下，此乃涼州副總兵周尚文也。周將軍，這位是侍講學(xué)士兼提督理藩院，楊植楊樹人也！”

那周尚文年過半百，目光如鷹。他也是陜西將門世家，十六歲承襲指揮同知，因功升到都指揮同知，現(xiàn)在的差遣是涼州副總兵。

周尚文笑容可掬主動一拱手道：“學(xué)士是先登，都督也先登，借問兩老登，可否攜吾登？”