《人文始書(shū)》有言:
亙古之先,世有六洲,曰:云洲、曜洲、冥洲、神洲、禪洲、代州。
六洲玄奇有致,或繡云紋,或聚曜光,或尚尸解,或煉道氣,或論禪心,或習(xí)武道。
整個(gè)第一千一百五十三次無(wú)量量劫壽,在《人文始書(shū)》看來(lái),有價(jià)值的,就一個(gè)名字,和六洲發(fā)展出來(lái)的六種道。
同時(shí),六種道對(duì)應(yīng)的功法和手段,也被收納進(jìn)了《人文始書(shū)》之內(nèi)。
百萬(wàn)年,轉(zhuǎn)眼即逝。
六位大羅主事,有一半突破到了準(zhǔn)圣境界。
剩下三個(gè),也離著突破只有一線之隔。
反倒是那三位大羅監(jiān)察,明明看的更多,學(xué)的更多,卻沒(méi)有一個(gè)突破的,全部都還只是大羅仙。
究其原因,還是差了點(diǎn)化。
三位大羅不甘心,于是,與六位大羅主事論道,打了一場(chǎng)。
結(jié)果,大敗。
此后,銷(xiāo)聲匿跡。
他們并非消失了,而是改頭換面,有了新的打算。
以凡人之身,入人間,歷練去了。
這么做的,并不只有這三位。
之前無(wú)量量劫留存的大羅仙們,多數(shù)都選擇以人身入世,重修。
于是,整個(gè)三界,迎來(lái)了一段天才輩出的時(shí)代。
畢竟,無(wú)數(shù)量劫脫穎而出的人杰,集中在一個(gè)時(shí)代,有如此盛況,實(shí)屬正常。
在這些天驕的推動(dòng)下,六洲秘法,有了大幅度的提升。
后來(lái),還有天才以六洲根基之法,編纂了一門(mén)叫做《六洲氣象》的特殊法門(mén),整合了六洲功法的長(zhǎng)處。
開(kāi)篇口訣就是:
“亙古六洲,外餐云曜,內(nèi)蘊(yùn)神禪,生習(xí)武,死解魂,以求長(zhǎng)生,六氣六用,六靈六法,此為“六洲氣象”!”
根基之法能統(tǒng)合,各洲神通不能。
因此,這《六洲氣象》,終究沒(méi)能成什么氣候,最終隨著更加完善的功法的出現(xiàn),而被淘汰。