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第29章 喧嘩兩成敗和松下加兵衛(wèi)（第2頁）

金試真其實有記錯了，明軍開始成建制大規(guī)模列裝和日本鐵炮同原理的火繩槍是在1558年，還差那么幾年，不過1521年，明朝擊敗了葡萄牙海盜后，繳獲了兩支葡萄牙火繩槍，搞明白擊發(fā)原理的沿海明軍，其實就有開始仿制，并且小規(guī)模列裝使用。

看到槍支后面，有個螺帽，金試真用槍箱子里的一字口螺絲刀把螺絲釘旋出，查看槍管還算通透平直，方才把螺絲釘旋上封閉。

“現(xiàn)在可以試槍了，不過，出于甲駿同盟的的關(guān)系考慮，換個人試槍吧！嗯，雖然現(xiàn)在看起來炸膛概率很低，最好還是找個本來就該死的人吧！”金試真說道。

今川義元、武田信虎和太原雪齋面面相覷。

“你……失憶時是真被文殊菩薩開示過了？”今川義元問道，“對這鐵炮的了解程度真的很深啊?！?/p>

“不不不，這怎么會呢？”講真，金試真有些心虛了，不過似乎——【臥槽，你們仨嚼耳朵說什么呢？真在推銷我是文殊菩薩開示過的說法啊……】

“彳亍，聽你的，我從駿河國牢里找因喧嘩兩成敗而被捕的武士，讓還算有理的來試試，如果成功，順勢饒他一命，不過不成功，炸膛了，那就當(dāng)執(zhí)法了?！苯翊x元安排道。

金試真吐槽：【就知道《假名目錄》指導(dǎo)性作用大于作為法律依據(jù)的作用，這還能通融的？】

所謂“喧嘩兩成敗”，大體是說作為武家，在公共場合發(fā)生爭執(zhí)私斗，是兩邊都要受到懲罰各打五十大板的。

這種不問緣由懲罰雙方的法規(guī)在小鬼子古代社會有堅實的社會基礎(chǔ)，比如“赤穗忠臣藏事件”，赤穗藩主因為在主持接待天皇家時，被吉良家主坑了，于是當(dāng)眾砍傷吉良家主，赤穗藩主被勒令切腹，赤穗藩被撤藩，而吉良家主卻無事。

根據(jù)“喧嘩兩成敗”法，吉良家也該受到對等的懲罰，這不僅令赤穗藩家臣憤怒，其他吃瓜群眾也都很憤怒。在赤穗藩47個家臣發(fā)動對吉良家主的討伐，斬殺吉良家主后，將軍在滔滔民意下也不得不赦免赤穗藩家臣的后人。

但是如果以現(xiàn)代法治的要求，吉良家主又沒犯法砍人，為啥要受罰？

以古代等級制度下，一切的緣起都是吉良家不履行好自己職責(zé)，沒有做好赤穗藩主代表幕府招待天皇時作為協(xié)助、與力的職責(zé)，赤穗藩主懲罰吉良家這個旗本，也算合理……

做個不太合適的類比，前文金試真參與制定了《今川假名目錄增補(bǔ)》中關(guān)于“主力和與力”的規(guī)定，當(dāng)時的赤穗藩藩主淺野內(nèi)匠頭就是代表幕府接待天皇一事的“主力”，或者說“寄主”，而旗本、幕府直臣吉良家，是將軍指派協(xié)助赤穗藩主辦事的“與力”。

在最高主君下令執(zhí)行的任務(wù)中，作為與力不好好配合寄主，反而因為以前的糾紛進(jìn)行推諉，視被接待的天皇和下令你協(xié)助接待的將軍如無物，赤穗藩是沒有懲罰你的權(quán)力，但是淺野內(nèi)匠頭如果稟報將軍，將軍要砍了當(dāng)時的吉良家主，也是活該。

試想如果今川家在派出去的“與力”和“主力”發(fā)生了糾紛，只會無腦偏聽偏信自己派的“與力”，不問緣由，今川家麾下的大附庸勢力是不是早特么該反了，還怎么維系封建附庸體制？

無論哪個邏輯，只需要懲罰一邊即可，然后小鬼子社會整體的擰巴邏輯讓他們選擇了一個兩邊都得死的結(jié)果，而且額外加上了赤穗藩家臣不給主君報仇就是不忠該死；吉良家的家臣不保護(hù)好家主，也特么該死……只能說小鬼子武家沒把人命當(dāng)回事。

【等會兒，這個吉良，別是今川家宗家這個吉良吧？】

話收回來，這種法律法規(guī)問題太大，但是即便是足利將軍的遠(yuǎn)房親戚、駿河守護(hù)今川氏親制訂《今川假名目錄》也根本不敢反對，只敢打個“未元服武士斗毆，父輩不參與就不算罪”的補(bǔ)?。?/p>

〔第十一條

未成年人斗毆

未成年人斗毆不受罪責(zé)，但是，未成年人斗毆中若介入父輩，造成重大影響者，將對父子兩代人問罪?！?/p>

今川義元作為繼任者，也遵守這條法規(guī)，只能轉(zhuǎn)個彎替占理一方找個機(jī)會。

一會兒之后，一個衣物殘破的武士帶著鐐銬走了過來，之前有個武士在酒館耍酒瘋，這個武士阻攔，然后打了起來，造成周圍損失，然后雙方都被判死罪，喝酒鬧事的那個已經(jīng)被要求切腹了，這個拖到現(xiàn)在，秋收完成后也該切腹了。