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第73章 【魏紀(jì)五】（第2頁）

張掖郡（今甘肅張掖）柳谷口水流暴漲，沖出一塊背負圖形的寶石，形狀像靈龜，豎立在河流西面，上面有石馬七匹以及鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、星宿、彗星的圖像，還有文字“大討曹”。朝廷下詔公告天下，認(rèn)為是吉祥的征兆。任縣縣令于綽帶著圖像去請教巨鹿人張臶（jiàn），張臶秘密對于綽說：“神明預(yù)知未來，不追究已往，祥瑞征兆先顯現(xiàn)，然后國家的興廢隨之而來。如今漢朝已亡很久，魏國已得天下，怎么還會追興漢朝的祥瑞呢！這塊石頭，是當(dāng)今的變異而預(yù)示未來的符瑞啊?！?/p>

明帝派人到吳國用馬匹換取珍珠、翡翠、玳瑁，吳主孫權(quán)說：“這些都是我用不著的東西，而可以換來馬匹，我何必吝惜呢！”全都給了魏國。

魏明帝青龍四年（丙辰年，公元236年）

春季：吳國鑄造大錢，一枚當(dāng)五百枚小錢。

三月：吳國張昭去世，享年八十一歲。張昭容貌莊重嚴(yán)肅，很有威風(fēng)，吳主孫權(quán)以下，全國都敬畏他。

夏季，四月：后主劉禪到湔縣（今四川都江堰市西），登上觀阪（今都江堰市西觀景臺），觀看汶水（岷江）水流，十天后返回。

武都氐王符健請求投降蜀漢；他的弟弟不跟從，率領(lǐng)四百戶投降魏國。

五月，乙卯日：樂平定侯董昭去世。

冬季，十月，己卯日：明帝返回洛陽宮。

甲申日：在大辰星（心宿二）位置出現(xiàn)彗星，又在東方出現(xiàn)彗星。高堂隆上書說：“大凡帝王遷都建城，都先確定祭天（圜丘）、祭地（方澤）、南北郊祀（祭天地）、明堂（布政之所）、社稷（土地神谷神）的位置，恭敬地供奉。將要營建宮室，則宗廟為先，馬廄倉庫次之，居室最后。如今圜丘、方澤、南北郊祀、明堂、社稷的神位尚未確定，宗廟的制度又不符合禮制，卻大肆修飾居室，士民失業(yè)，外人都說‘后宮的費用與軍國開支幾乎相等’，百姓不堪重負，都有怨怒?！渡袝氛f：‘上天的聽聞來自我們民眾的聽聞，上天的明察來自我們民眾的明察。’是說上天的賞罰，依從民眾的言論，順應(yīng)民眾的心意。用櫟木做椽、住低矮宮室，是唐堯、虞舜、大禹用以垂示皇風(fēng)的做法；玉飾的臺、美玉的室，是夏桀、商紂觸犯上天的原因。如今宮室過于盛美，天上彗星光芒耀眼，這是慈父懇切的訓(xùn)誡。應(yīng)當(dāng)尊崇孝子恭敬驚懼的禮節(jié)，不宜忽略，以加重上天的憤怒?！备咛寐《啻螒┣羞M諫，明帝很不高興。侍中盧毓進言說：“臣聽說君主圣明則臣下正直，古代圣王唯恐聽不到自己的過失，這正是臣等不如高堂隆的地方啊?！泵鞯鄄畔麣狻１R毓是盧植的兒子。

十二月，癸巳日：潁陰靖侯陳群去世。陳群前后多次陳述政事得失，每次上密奏，都銷毀草稿，當(dāng)時的人和他的子弟都不知道內(nèi)容。議論的人有的譏諷陳群身居高位而拱手沉默；正始年間（曹芳年號），詔令編纂群臣上書為《名臣奏議》，朝中官員才見到陳群的諫言，都為之嘆息。

袁子（袁準(zhǔn)）評論說：有人說：“少府楊阜難道不是忠臣嗎！見到君主的過失就激烈地抗?fàn)?，和人談話沒有不提及的?！被卮鹫f：“仁者愛人，施之于君叫做忠，施之于親叫做孝。如今作為臣子，見到君主失道，直接詆毀其過失并宣揚其惡行，可算是正直之士，但不算忠臣。所以司空陳群就不是這樣，他談?wù)摻K日，不曾言及君主的過失；上書數(shù)十次，外人不知道。君子認(rèn)為陳群在這一點上可稱長者了?！?/p>

乙未日：明帝巡幸許昌。

下詔命公卿舉薦才德兼?zhèn)湔吒饕蝗?，司馬懿舉薦兗州刺史太原人王昶應(yīng)選。王昶為人謹(jǐn)慎忠厚，為他的侄子取名王默、王沉，為兒子取名王渾、王深，寫信告誡他們說：“我用這四字（默、沉、渾、深）作為名字，是要讓你們顧名思義，不敢違背。事物速成則早亡，晚成則善終。早晨開花的草，傍晚就凋零了；松柏的茂盛，隆冬嚴(yán)寒也不衰敗。所以君子要警惕于闕黨童子（孔子批評的急于求成者）。能夠以屈為伸，以讓為得，以弱為強，很少有不成功的。詆毀和贊譽，是愛憎的根源，也是禍福的關(guān)鍵。孔子說：‘我對于別人，詆毀了誰？稱贊了誰？’以圣人的德行尚且如此，何況平庸之輩而輕易詆毀或贊譽呢！別人詆毀自己，應(yīng)當(dāng)退而反省自身。如果自己有可被詆毀的行為，那么他的話就是對的；如果自己沒有可被詆毀的行為，那么他的話就是虛妄的。對的就不要怨恨對方，虛妄的對自身也無害，又何必報復(fù)呢！諺語說：‘御寒莫如厚皮衣，止謗莫如自修身。’這話確實可信??！”

魏明帝景初元年（丁巳年，公元237年）

春季，正月，壬辰日：山茌縣（今山東長清東南）報告出現(xiàn)黃龍。高堂隆認(rèn)為：“魏國得土德，所以祥瑞黃龍出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)更改歷法（正朔），變換車馬服飾的顏色（服色），以彰顯神圣的政治，改變百姓的視聽。”明帝采納了他的建議。三月，下詔改年號為景初，以本月（三月）為孟夏四月（即改歷法，以建丑之月為正月，則原來的三月就成了四月），服飾顏色崇尚黃色，祭祀用的牲畜用白色，這是遵從土德（土克水，水尚黑，故犧牲用白）。改稱《太和歷》為《景初歷》。

五月，己巳日：明帝返回洛陽。

己丑日：大赦天下。

六月，戊申日：京都（洛陽）發(fā)生地震。

己亥日（疑誤，或為他日）：任命尚書令陳矯為司徒，左仆射衛(wèi)臻為司空。

主管官員奏請尊武皇帝（曹操）為魏太祖，文皇帝（曹丕）為魏高祖，皇帝（曹叡）為魏烈祖；這三位祖先的宗廟，萬世不毀。

孫盛評論說：謚號用以表彰行為，宗廟用以保存容貌。沒有還在當(dāng)世就預(yù)先制定祖宗稱號，人還在世就預(yù)先自我尊崇顯揚的。魏國的官員們在這件事上失去正道了。

秋季，七月，丁卯日：東鄉(xiāng)貞侯陳矯去世。