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第89章 道德略解66（第3頁）

勃列日涅夫主義鎮(zhèn)布拉格，坦克碾“帶人性面孔的社會主義”。廿年后帝國崩解——爭雄反失天下

六、善下當代：領袖魅力的古老密鑰

老子智慧映照今世：

德國默克爾退讓：

歐債危機承希臘債務29%，自削退休金。卸任時支持率78%——身后反得民先

芬蘭女總理謙抑：

馬林泡吧風波即道歉，續(xù)租公寓不住官邸?？挂咧С致曙j升——言下反增威信

新西蘭總理哀恤：

基督城恐襲后戴頭巾擁穆斯林，國會立法禁突擊步槍——處下反成精神王

七、百谷歸海：文明興衰的永恒律則

當穆王筑臺望昆侖，當華盛頓歸隱芒特弗農，當芬蘭總理擠地鐵上班——皆證“天下莫能與之爭”：

釋迦讓路：

遇歌利王割截身體，忍而不爭。后王皈依佛法——不爭反化暴戾

范仲淹退田：

購“千畝良田”作義莊，自居寒宅食粥。朱熹贊：“天地間第一流人物”——身后反垂萬世

特蕾莎修女辭諾獎宴：

請將六千金美元餐費贈貧民。獲獎辭：“我代表世界上所有被棄者接受”——處下反成至尊

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《道德經》此章如一套周代匏爵：曲柄低垂喻“善下”，中空杯腹示“虛懷”。老子昭示：所有權力炫示終如朝露，唯謙卑善下方成江海；一切強勢爭奪皆若捕風，唯不爭不執(zhí)反得永恒。

當隋煬帝在龍舟賞萬炬燈火，當路易十四在鏡廳舞會稱“太陽王”，當勃列日涅夫在布拉格街頭閱兵——他們終未參透：真正的王者恰似黃河奔流九曲入海，在匍匐處成就浩瀚；終極的勝利必若挪威調解者靜坐談判室，于無言中消弭戰(zhàn)火。

那些踐行善下之道的圣者，在人類權力史上立下不朽界碑：華盛頓解甲歸田的毅然背影，光武帝焚叛信的躍動火焰，新西蘭總理杰辛達·阿德恩擁抱穆斯林的溫暖雙臂——他們以身后贏得身前，用不爭成就大爭。這或許就是老子留給執(zhí)政者的終極密鑰：權力如江河，處下方為王；當領袖學會在萬民前俯首，反成天下歸心的不竭深潭——恰似太平洋馬利亞納海溝的至深之處，靜默中自有百川來朝。