黑巖小說(shuō)

第171章 易經(jīng)概覽 31（第2頁(yè)）

咸卦與儒家感通思想

咸卦哲學(xué)與儒家感通思想深度契合。卦辭強(qiáng)調(diào)“取女吉”，與《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女，君子好逑”的婚姻觀相通；爻辭重視“貞吉悔亡”，與儒家“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”的感應(yīng)原理一致；強(qiáng)調(diào)“天地萬(wàn)物之情”，與“民胞物與”的宇宙情懷相合。

漢代儒者特別重視咸卦的感應(yīng)意義。《白虎通義》云：“君臣相感，父子相感，夫婦相感，朋友相感，皆天地之氣也。”將人倫關(guān)系建立在感應(yīng)基礎(chǔ)上。宋代朱熹在《周易本義》中進(jìn)一步闡發(fā)：“咸，感也。艮止兌說(shuō)，柔上剛下，二氣感應(yīng)以相與?！?/p>

這種思想不是簡(jiǎn)單的情感論，而是如《孟子》所言“惻隱之心，人皆有之”，將感應(yīng)作為人性本善的基礎(chǔ)。咸卦揭示的正是這種“感而遂通”的倫理智慧。

咸卦的禮樂(lè)文明底蘊(yùn)

咸卦思想深植于中國(guó)禮樂(lè)文明土壤。古代禮制講究“禮尚往來(lái)”——通過(guò)禮物交換和禮儀往來(lái)建立社會(huì)關(guān)系，《禮記·曲禮》云“往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”，體現(xiàn)了相互感應(yīng)的社會(huì)觀。

樂(lè)教同樣注重“感通和諧”——通過(guò)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)情感共鳴，《樂(lè)記》云“樂(lè)者為同，禮者為異”，音樂(lè)通過(guò)共同的情感體驗(yàn)促進(jìn)人與人之間的感通。這種禮樂(lè)相濟(jì)的文明模式，正是咸卦哲學(xué)在制度層面的實(shí)踐。

古代“婚姻六禮”從納采到親迎的完整儀式，通過(guò)莊重禮儀建立夫婦感通，《禮記·昏義》云“昏禮者，將合二姓之好”，正是咸卦“取女吉”思想在婚姻制度中的體現(xiàn)。

咸卦的醫(yī)學(xué)身心觀

咸卦的感通思想在中醫(yī)理論中也有深刻體現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“形與神俱”——形體與精神相互感應(yīng)，《靈樞》云“故悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”，描述了情感與身體的感應(yīng)關(guān)系。

中醫(yī)診斷講究“望聞問(wèn)切”——通過(guò)醫(yī)生與患者的感應(yīng)了解病情，《難經(jīng)》云“望而知之謂之神”，最高明的醫(yī)生能通過(guò)細(xì)微感應(yīng)把握病情。治療中的“得氣”現(xiàn)象——針灸時(shí)醫(yī)患之間的氣感交流，正是咸卦感通思想在醫(yī)學(xué)中的實(shí)踐。

養(yǎng)生方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“志閑而少欲，心安而不懼”，通過(guò)調(diào)節(jié)情志保持身心感應(yīng)通暢，與咸卦“虛受人”的思想一脈相承。

咸卦的藝術(shù)感應(yīng)論

咸卦的感通思想在藝術(shù)領(lǐng)域也有深刻體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究“感物吟志”——通過(guò)感受外物激發(fā)創(chuàng)作靈感，《文心雕龍》云“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。

藝術(shù)創(chuàng)作中的“心手相應(yīng)”——心意與手藝的完美感應(yīng)，如《莊子》庖丁解?！耙陨裼龆灰阅恳暋?，達(dá)到了超越技巧的感應(yīng)境界。書(shū)法藝術(shù)中的“意在筆先”，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)前的心意準(zhǔn)備，也是感通思想的體現(xiàn)。

藝術(shù)鑒賞中的“觀者感通”——欣賞者與藝術(shù)品的感應(yīng)交流，如鐘子期聽(tīng)伯牙鼓琴而知高山流水，這種知音式的鑒賞觀，與西方強(qiáng)調(diào)客觀分析的藝術(shù)批評(píng)形成鮮明對(duì)比。

結(jié)語(yǔ)：感通智慧的現(xiàn)代意義

咸卦作為《周易》第三十一章，揭示了中國(guó)文明一種獨(dú)特的感通智慧：通過(guò)相互感應(yīng)實(shí)現(xiàn)天人合一。在人際關(guān)系疏離的現(xiàn)代社會(huì)，這種智慧顯得尤為珍貴。

咸卦提醒我們：真正的溝通需要心靈感應(yīng)，真正的理解需要情感共鳴，真正的和諧需要?dú)庀⑾嗤?。如醫(yī)者診治疾病，如藝術(shù)家創(chuàng)作作品，如君子修養(yǎng)德行，都需要一種深刻的咸卦智慧。

這種智慧不是簡(jiǎn)單的情感交流，而是對(duì)感應(yīng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)感通藝術(shù)的理解，對(duì)天人合一境界的追求。如《中庸》“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，最高境界的感通是天地萬(wàn)物的和諧化育。

當(dāng)我們重新發(fā)現(xiàn)咸卦的哲學(xué)深度，這個(gè)象征“感應(yīng)”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡簡(jiǎn)單感情，而是揭示了一種深刻的感通哲學(xué)，一種高超的感應(yīng)藝術(shù)，一種通過(guò)相感相通而達(dá)于天人合一的智慧。這或許就是咸卦給予這個(gè)疏離時(shí)代的珍貴禮物。