黑巖小說

第749章 《野性與共生》（第1頁）

《縱林地球》（粵語詩）

文樹科

咪講文明，文明

喺佢嘅文明

唔喺我哋嘅饑餓文化……

承認色空，有冇

喺我哋嘅熱頭月光光

唔單止喺我哋嘅陰陽……

一片縱林，點可以

噈得一個太陽一樖大樹

一只老鷹一只貓一只雞……

我哋喺馬騮兔仔

我哋喺老虎獅子

我哋喺……我哋喺縱林……

《樹科詩箋》2025。5。5?；洷鄙爻巧澈?/p>

《野性與共生》

——論《縱林地球》的生態(tài)詩學(xué)與語言突圍

文阿蛋

在當代詩歌的多元圖景中，樹科的粵語詩《縱林地球》猶如一柄鋒利的手術(shù)刀，劃開文明社會精心編織的話語表皮，將自然生態(tài)的原始肌理與人類存在的本質(zhì)困境裸露于讀者眼前。這首以粵北方言為載體的詩篇，不僅是對地域文化的深情回望，更是對現(xiàn)代文明秩序的深刻反思。它以獨特的語言實驗與意象構(gòu)建，在生態(tài)詩學(xué)的維度上開辟出一條充滿野性與生機的創(chuàng)作路徑。

一、方言的詩性突圍：語言與文明的博弈

粵語作為中國最古老的方言之一，保留著大量中古漢語的語音、詞匯與語法特征，其獨特的九聲六調(diào)賦予語言極強的音樂性與表現(xiàn)力。在《縱林地球》中，樹科大膽運用粵語方言詞匯與句式，如

“咪講”“噈得”“熱頭月光光”

等，這些極具地域特色的語言符號構(gòu)成了詩歌的表層肌理?；浾Z的使用并非簡單的地域文化標識，而是詩人有意為之的語言策略

——

通過方言的陌生化效果，打破普通話作為標準文學(xué)語言的霸權(quán)地位，構(gòu)建起一個與主流文明話語相對抗的詩意空間。