黑巖小說

第910章 《粵語童謠的現(xiàn)代詩性重構(gòu)》（第1頁）

《粵語童謠的現(xiàn)代詩性重構(gòu)》

——《詩話歌仔》的方言美學(xué)與情感敘事

文袖子

這首《詩話歌仔》以粵語方言為載體，構(gòu)建了一個(gè)充滿生活氣息的親子場景。詩人樹科運(yùn)用粵語特有的韻律節(jié)奏，將傳統(tǒng)童謠與現(xiàn)代詩歌進(jìn)行創(chuàng)造性融合。全詩通過哄蘇蝦仔入睡的生活片段，展現(xiàn)了粵語方言獨(dú)特的音樂性和情感表現(xiàn)力。

從詩歌結(jié)構(gòu)來看，作品呈現(xiàn)出明顯的敘事性特征。首段連續(xù)鋪排三首經(jīng)典粵語童謠《落雨大》《月光光》《年卅晚》，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互文關(guān)系。這種互文不僅是對(duì)嶺南文化的致敬，更在聲音層面構(gòu)建了獨(dú)特的韻律場域?；浾Z特有的九聲系統(tǒng)賦予詩句天然的旋律感，如等字在粵語中的入聲發(fā)音，形成短促有力的節(jié)奏效果。

詩歌的情感表達(dá)呈現(xiàn)出遞進(jìn)式的戲劇性。從牙牙仔硬喺撐眼唔肯瞓的童真頑皮，到家姐唱得好好聽的溫柔互動(dòng)，再到姐夫揻面珠的幽默恐嚇，情感線索清晰可辨。詩人巧妙地運(yùn)用粵語特有的語氣詞，使文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的在場感和對(duì)話性，讀者仿佛親臨其境聽到姐弟間的私語。

在方言運(yùn)用上，詩人展現(xiàn)了高超的語言駕馭能力。蘇蝦仔牙牙仔等粵語特有稱謂，既保留地域特色又不失詩意。擘大對(duì)眼眼碌碌這樣的疊詞運(yùn)用，既模擬兒童神態(tài)，又形成特殊的音響效果。值得注意的是，詩人對(duì)方言詞匯的選擇兼顧了文學(xué)性與通俗性，如字既準(zhǔn)確描述捏臉動(dòng)作，又保留方言的古雅韻味。

從文化傳承角度看，這首詩實(shí)現(xiàn)了雙重突破：一方面將日?？谡Z升華為詩性語言，另一方面為傳統(tǒng)童謠注入現(xiàn)代意識(shí)。詩中家姐-弟弟-姐夫的人物關(guān)系網(wǎng)，折射出當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的微妙變化。而傳統(tǒng)童謠的現(xiàn)代演繹，則暗示著文化記憶的延續(xù)與更新。

在詩歌節(jié)奏處理上，長短句的交錯(cuò)形成特殊的呼吸感。短句如哈，今晏牙牙仔的突然插入，制造出孩童般的天真語氣；長句唔通家姐唱得好好聽則模擬絮叨的哄睡語調(diào)。這種節(jié)奏變化與內(nèi)容高度統(tǒng)一，展現(xiàn)出詩人對(duì)生活語言的敏銳把握。

意象系統(tǒng)方面，詩歌通過眼碌碌面珠仔等身體意象，構(gòu)建起充滿觸感的詩意空間。這些意象既具體可感，又因方言表達(dá)而顯得新穎別致。特別是結(jié)尾處揻面珠的威脅，將親情表現(xiàn)為帶著頑皮的親密，顛覆了傳統(tǒng)親子關(guān)系的刻板呈現(xiàn)。

從詩歌史維度觀察，這首詩延續(xù)了現(xiàn)代詩對(duì)日常生活的關(guān)注，又通過方言寫作開辟了新的可能性。相較于普通話寫作，粵語詩歌在聲音、詞匯、語法等方面都展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。樹科的創(chuàng)作證明，方言不僅能增強(qiáng)詩歌的地域特色，更能拓展現(xiàn)代詩的表現(xiàn)維度。

在情感深度上，詩人通過表面輕松的哄睡場景，暗含了對(duì)親情、成長、文化傳承的多重思考。唔肯瞓的孩童既是具體形象，也可視為文化傳承中的象征。而唱童謠這一行為本身，就成為連接過去與現(xiàn)在的詩意紐帶。

這首詩最突出的藝術(shù)成就，在于成功地將生活語言轉(zhuǎn)化為詩性語言。全詩沒有一個(gè)生僻字，卻通過方言的特殊表現(xiàn)力，創(chuàng)造出既親切又新穎的審美體驗(yàn)。這種創(chuàng)作實(shí)踐為現(xiàn)代漢語詩歌的發(fā)展提供了重要啟示：詩歌的活力可能正蘊(yùn)藏在最日常的語言土壤中。

總的來說，《詩話歌仔》以看似簡單的形式，實(shí)現(xiàn)了多重藝術(shù)突破。它證明方言不僅是交流工具，更是重要的審美資源。樹科通過這首詩，為粵語寫作樹立了典范，也為現(xiàn)代詩歌的民族化探索提供了成功案例。這種扎根于地域文化又超越地域限制的創(chuàng)作，正是當(dāng)代中國詩歌最值得珍視的品質(zhì)。