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第29章 道德略解6（第1頁）

《道德經》第六章原文：

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谷神不死，是謂玄牝。

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玄牝之門，是謂天地根。

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綿綿若存，用之不勤。

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此章如幽谷傳響，老子以最原始的生命意象，揭示造化本源——那永恒涌動的創(chuàng)生之力，不在巍峨神殿，而在深不可測的玄牝之門。

“谷神不死”，開篇即見道之真容?！肮取庇魈摽瞻?，“神”指靈妙生機。虛空能容，故神靈永駐；生機不息，故死而不亡。此“神”非人格化神明，而是一種永恒涌動的生命勢能，如深谷回風，不見其形，卻感其氣息流轉。老子以“不死”點破其超越生滅的永恒性——它不因萬物生而增，不因萬物滅而減，如暗夜長河，承載著明滅的星火。

“是謂玄牝”，四字如石破天驚?！靶毖云溆纳铍y測，“牝”（pin）指母性生殖之門。老子竟將宇宙本源喻為母性的生殖器官！此非褻瀆，而是以最質樸的生命經驗，直指創(chuàng)生的真相：天地萬物非由神意創(chuàng)造，乃從一道永恒開放的“玄牝之門”中自然娩出。此門無華飾，無教條，唯有無盡的生命之流從中涌出，綿延不絕。

“玄牝之門，是謂天地根”，老子進一步點破：那幽暗而神圣的生命通道，正是天地的總根源（根）。世人常仰望高天，崇拜巍峨，老子卻俯首指向最謙卑處——創(chuàng)生之力不在云霄之上，而在深谷之中；不在光芒萬丈處，而在幽暗牝門內。此門無廟堂之莊嚴，卻比一切神殿更神圣；無偶像之金身，卻比一切圖騰更本源。

“綿綿若存，用之不勤”，此句如描摹一道永恒泉涌。道之生化：

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綿綿：如春蠶吐絲，不絕如縷；如地脈潛行，無斷無休

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若存：似有還無，非耳目可察，唯覺其氣息悠長

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用之不勤：創(chuàng)生萬物卻不見勞倦（勤），如母育嬰，自然而然

此非強力造作，而是無意志的永恒賦予。如同深谷之泉，不因汲水而枯竭；如同大地之牝，不因生育而衰敗。其力不顯鋒芒，其功不見痕跡，卻在不息涌動中涵養(yǎng)萬有。

世人常向虛無縹緲處求索神明，老子卻指給我們看：那承載日月的天穹，那生養(yǎng)草木的大地，皆從一道幽深的“玄牝之門”中流出。此門無門環(huán)可叩，無臺階可攀，它向一切生命平等敞開——螻蟻由此生，星辰由此出，萬物皆是玄牝之門的孩子。

玄牝不是女神，而是造化本身；不死非指永生，而是創(chuàng)生之能永續(xù)。老子在此破除一切偶像崇拜：真正的神圣，是那默默運作的生育之力；永恒的神性，是那虛谷般包容的母體胸懷。當我們領悟“谷神”之虛懷，便知容納是生機的土壤；當我們敬畏“玄牝”之幽深，便懂謙卑是智慧的源頭。

道如大地之母，不宣言，不居功，只是永恒地敞開、給予、孕育。其門無鑰，其根無垠，綿綿若存的呼吸，正是宇宙最本真的心跳。玄牝之門內，涌動著超越生死的活泉——它不因贊美而洶涌，不因忽視而止息。在一切人造神像崩塌之處，這道幽暗而豐饒的生命之門，永遠靜默地通往天地之根。