黑巖小說(shuō)

第44章 齊國(guó)不戰(zhàn)而降（第2頁(yè)）

“大王，秦軍已占平陰，瑯邪山告急，再不降，就來(lái)不及了！”后勝抱著田建的腿痛哭，“宗室子弟都已收拾行裝，準(zhǔn)備逃往海島，再拖延，連降的資格都沒(méi)了！”

田建看著空蕩蕩的朝堂（主戰(zhàn)派將領(lǐng)或逃亡或閉門(mén)不出），終于下定決心。他取下王冠，換上素服，帶著鎮(zhèn)齊圭和齊國(guó)輿圖，親自前往濟(jì)水南岸的秦軍大營(yíng)投降。臨行前，他望著臨淄的方向，淚水滑落：“先祖啊，孫兒無(wú)能，未能守住社稷……”

三、不戰(zhàn)而降：臨淄易主與齊國(guó)終結(jié)

濟(jì)水南岸的秦軍大營(yíng)，旌旗獵獵，六十萬(wàn)銳士修士列陣迎接，玄甲的寒光與金色的靈力交織成威嚴(yán)的屏障。田建乘坐的馬車(chē)在秦軍的引導(dǎo)下緩緩駛?cè)霠I(yíng)中，車(chē)輪碾過(guò)地面的符文，發(fā)出細(xì)微的嗡鳴——這是秦軍的“測(cè)靈陣”，在核驗(yàn)他是否攜帶攻擊性法器。

王翦立于營(yíng)門(mén)正中，身著玄色帥袍，鎮(zhèn)岳斧拄地，地脈龍氣讓周?chē)目諝舛甲兊媚?。田建下?chē)后，捧著鎮(zhèn)齊圭和輿圖，跪倒在王翦面前：“罪臣田建，愿獻(xiàn)齊國(guó)六十城、三靈脈，降于大秦，求將軍保全田氏宗室?！?/p>

王翦接過(guò)鎮(zhèn)齊圭，圭身的青光在接觸他靈力的瞬間，竟自動(dòng)轉(zhuǎn)化為秦國(guó)的金色符文——這是靈脈法器對(duì)新主人的認(rèn)可，也是齊國(guó)法統(tǒng)終結(jié)的象征。“齊王知時(shí)務(wù)，秦國(guó)必不虧待?！蓖豸宸銎鹛锝?，聲音沉穩(wěn)，“但齊國(guó)的防務(wù)、靈脈、官吏，需由秦軍接管，這是秦法統(tǒng)轄之規(guī)，不容更改?！?/p>

受降儀式在秦軍大營(yíng)的“明法臺(tái)”舉行。田建當(dāng)眾宣讀降書(shū)，承認(rèn)齊國(guó)并入秦國(guó)版圖；王翦則代表嬴政宣布處置方案：

-宗室待遇：田建降為“臨淄君”，保留臨淄城內(nèi)府邸與靈田百畝，宗室子弟遷往咸陽(yáng)，編入啟靈院勞作，不得干預(yù)政務(wù)；

-官員任免：齊國(guó)舊吏經(jīng)考核合格者留用，主降派后勝等因“勸降有功”，可任臨淄地方小吏；主戰(zhàn)派田仲等削去官職，貶為靈脈苦役；

-靈脈管理：瑯邪、濟(jì)水、稷下三靈脈收歸秦國(guó)靈脈監(jiān)，派修士?jī)艋D，靈田按秦法“軍功爵制”重新分配。

儀式結(jié)束后，秦軍主力有序渡過(guò)濟(jì)水，接管臨淄城。銳士修士在城頭布防，靈脈監(jiān)修士進(jìn)駐齊國(guó)靈脈節(jié)點(diǎn)，法道學(xué)院的博士們則前往稷下學(xué)宮，整理典籍、登記藏書(shū)。秦軍紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯，臨淄百姓起初惶恐不安，見(jiàn)秦軍只接管防務(wù)與靈脈，并不騷擾民居，漸漸放下戒備，有膽大的商販甚至開(kāi)始向秦軍兜售靈谷。

接管過(guò)程并非毫無(wú)波折。田仲不甘心投降，率三千死士在臨淄城東門(mén)發(fā)動(dòng)叛亂，試圖奪回鎮(zhèn)齊圭。他們以“齊技擊”沖擊秦軍防線，死士身上的“血勇符”讓靈力暴漲，一度突破外層防御。王翦早有準(zhǔn)備，命王賁率法家劍營(yíng)鎮(zhèn)壓，金色的法網(wǎng)陣如天羅地網(wǎng)般落下，血勇符在法家符文面前紛紛失效，田仲被斬于陣前，叛亂半個(gè)時(shí)辰內(nèi)便被平定。

“這是最后一次叛亂?！蓖豸逶谄蕉ㄅ褋y后，對(duì)臨淄百姓公告，“凡安分守己者，秦法護(hù)其安寧；敢作亂反抗者，嚴(yán)懲不貸！”他命人將田仲的首級(jí)懸于東門(mén)，以儆效尤，臨淄城內(nèi)徹底安定下來(lái)。

齊國(guó)的滅亡，標(biāo)志著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的終結(jié)。從韓王安獻(xiàn)地稱(chēng)臣，到齊王田建不戰(zhàn)而降，短短十余年，昔日割據(jù)混戰(zhàn)的天下，終于歸于一統(tǒng)。消息傳到咸陽(yáng)，嬴政親赴祭天臺(tái)，以人皇法印溝通天地靈脈，宣告：“自今日起，天下歸一，國(guó)號(hào)為秦，定都咸陽(yáng)！韓、趙、魏、楚、燕、齊諸地，皆為秦土；諸地靈脈，皆歸秦統(tǒng)！”

祭天臺(tái)上，九環(huán)鎖靈陣的金色光暈擴(kuò)散至極致，與天下靈脈共鳴，渭水河畔的靈渠、北境的長(zhǎng)城、南境的靈渠、東方的濟(jì)水，靈氣如巨龍般盤(pán)旋匯聚，形成前所未有的靈脈洪流。百官山呼萬(wàn)歲，聲震云霄，咸陽(yáng)城內(nèi)百姓歡騰，家家戶(hù)戶(hù)懸掛“秦”字燈，慶祝統(tǒng)一之喜。

四、整合與過(guò)渡：為統(tǒng)一治理埋下伏筆

齊國(guó)平定后，秦國(guó)的首要任務(wù)是整合六國(guó)故地，消除分裂痕跡，為后續(xù)的統(tǒng)一治理奠定基礎(chǔ)。王翦在齊地的一系列舉措，既鞏固了統(tǒng)治，也暴露了各地差異帶來(lái)的治理難題，自然而然地引出了統(tǒng)一度量衡與文字的必要性。

靈脈整合是最緊迫的工作。齊地的三靈脈因長(zhǎng)期紊亂，與秦國(guó)的九環(huán)鎖靈陣難以兼容：瑯邪靈脈的石屑靈氣會(huì)磨損陣法符文；濟(jì)水的污染靈氣會(huì)干擾靈力流通；稷下靈脈的駁雜靈氣甚至?xí)l(fā)小規(guī)模靈力沖突。王翦命靈脈監(jiān)修士采取“分步凈化”策略：

-瑯邪山設(shè)“清石陣”，以“化石符”清除靈氣中的石屑，同時(shí)限制玉石開(kāi)采，讓靈脈休養(yǎng)生息；

-濟(jì)水沿岸設(shè)“凈水驛”，派水工修士清理污染，投放“靈魚(yú)苗”（能凈化水質(zhì)的靈物），逐步恢復(fù)水脈純凈；

-稷下學(xué)宮周邊布“歸一陣”，以法家符文梳理駁雜靈氣，保留實(shí)用學(xué)說(shuō)的靈氣印記，剔除虛妄邪說(shuō)的干擾。

整合中發(fā)現(xiàn)，六國(guó)靈脈的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)截然不同：秦國(guó)以“尺”衡量靈脈長(zhǎng)度，齊國(guó)用“尋”；秦國(guó)以“石”計(jì)算靈氣濃度，楚國(guó)用“斛”；連靈田的面積單位都五花八門(mén)，韓地用“畝”，趙地用“町”，齊地用“步”。靈脈監(jiān)修士在登記時(shí)苦不堪言，常常因單位換算錯(cuò)誤導(dǎo)致靈田分配不均，引發(fā)百姓糾紛。

資源調(diào)配凸顯了度量差異的弊端。秦國(guó)的“靈谷斗”與齊國(guó)的“谷斛”容量不同，同樣的“一石靈谷”，在秦地多、齊地少，引發(fā)降卒不滿；秦軍的“丹藥秤”與楚國(guó)的“藥衡”標(biāo)準(zhǔn)不一，煉丹時(shí)劑量誤差常導(dǎo)致丹藥失效；甚至連修士的法袍尺寸，各國(guó)都有不同規(guī)制，統(tǒng)一發(fā)放的秦式法袍在齊地因“尺寸偏小”遭抱怨。

后勝在協(xié)助秦軍登記戶(hù)籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)齊國(guó)的“戶(hù)”與秦國(guó)的“戶(hù)”定義不同：秦國(guó)以“五口之家”為一戶(hù)，齊國(guó)則以“宗族聚居”為一戶(hù)，有的齊戶(hù)竟多達(dá)數(shù)十人，按秦法分配靈田時(shí)嚴(yán)重不均。“度量不一，戶(hù)籍難清；標(biāo)準(zhǔn)不同，資源難配。”后勝向王翦建言，“若不統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，恐生民怨。”