黑巖小說(shuō)

第155集：修仙界立派——洪荒遺脈的道統(tǒng)薪傳（第3頁(yè)）

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傳承體系：以《萬(wàn)蠱秘錄》為核心，分為“養(yǎng)蠱、用蠱、防蠱”三部分。養(yǎng)蠱傳授如何培育、升級(jí)蠱蟲(chóng)（如以蠱靈泉水滋養(yǎng)、以奇草喂食）；用蠱傳授如何以自身靈力驅(qū)動(dòng)蠱蟲(chóng)（如護(hù)主、療傷、殺敵）；防蠱傳授如何識(shí)別、破解他人的蠱術(shù)（如制作“防蠱符”、服用“解蠱丹”）。

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招徒標(biāo)準(zhǔn)：優(yōu)先招收南疆苗寨村民（熟悉南疆環(huán)境，對(duì)毒蟲(chóng)適應(yīng)性強(qiáng)），且需“心細(xì)、耐毒”——入宗前需通過(guò)“試蠱”：在蠱室中待一個(gè)時(shí)辰，若能不被基礎(chǔ)毒蟲(chóng)咬傷，且能辨別出三種以上蠱蟲(chóng)，即為合格。

首批弟子共十五人，均為南疆苗寨村民，其中有苗若曦救下的“阿蠻”（心細(xì)如發(fā)，擅長(zhǎng)分辨蠱蟲(chóng)）、苗寨草藥師“阿草”（熟悉奇草，擅長(zhǎng)制作蠱藥）、苗寨獵手“阿虎”（耐毒性強(qiáng)，擅長(zhǎng)用蠱殺敵）。苗若曦對(duì)弟子的教導(dǎo)極為細(xì)致——每日清晨，她帶弟子至蠱靈泉邊采集泉水，講解如何用泉水滋養(yǎng)蠱蟲(chóng)；午后在蠱藥房傳授蠱藥煉制之法；傍晚則帶弟子入萬(wàn)蠱嶺，實(shí)地講解如何捕捉、識(shí)別毒蟲(chóng)。

一次，阿蠻在培育“追蹤蠱”時(shí)，因誤將“烈火草”當(dāng)作“靜心草”喂食，導(dǎo)致追蹤蠱變得暴躁，甚至攻擊其他蠱蟲(chóng)。苗若曦并未責(zé)怪她，而是帶她重新辨認(rèn)兩種草藥，講解“烈火草性烈，適合培育攻擊型蠱蟲(chóng)；靜心草性柔，適合培育輔助型蠱蟲(chóng)”的道理，并教她用“靜心蠱”安撫暴躁的追蹤蠱。阿蠻深受啟發(fā)，后來(lái)不僅精通追蹤蠱的培育，還獨(dú)創(chuàng)了“雙蠱追蹤術(shù)”——以追蹤蠱定位，以靜心蠱防止蠱蟲(chóng)失控，成為萬(wàn)蠱門的“追蹤蠱大師”。

萬(wàn)蠱門的蠱術(shù)雖看似“詭異”，卻在南疆發(fā)揮了重要作用：弟子們用“療傷蠱”為苗寨村民治病，用“驅(qū)蟲(chóng)蠱”驅(qū)散侵?jǐn)_村落的毒蟲(chóng)，用“預(yù)警蠱”提前感知瘴氣、妖獸的來(lái)襲。漸漸地，萬(wàn)蠱門的名聲在南疆傳開(kāi)，越來(lái)越多的苗寨村民前來(lái)拜師，十年間弟子達(dá)一百余人。

萬(wàn)蠱門還與南疆各苗寨建立了“互助盟約”：苗寨為萬(wàn)蠱門提供草藥、毒蟲(chóng)，萬(wàn)蠱門則為苗寨傳授基礎(chǔ)蠱術(shù)（如防瘴蠱、驅(qū)蟲(chóng)蠱），助其抵御天災(zāi)蟲(chóng)害。這種“以蠱護(hù)民”的做法，讓萬(wàn)蠱門擺脫了外界對(duì)蠱修“陰毒”的刻板印象，成為南疆地區(qū)不可或缺的守護(hù)者——其“養(yǎng)蠱為護(hù)，非為害”的理念，也為修仙界多元道統(tǒng)的傳承添上了獨(dú)特一筆。

五、北境極寒原：煉體修士筑“寒鐵宗”，承洪荒煉體道

北境極寒原是修仙界最寒冷的區(qū)域，常年冰雪覆蓋，狂風(fēng)呼嘯，卻盛產(chǎn)“寒鐵”“冰魄石”等適合煉體與煉器的珍稀材料。洪荒時(shí)期，這里曾是煉體修士的試煉之地，封神劫中，一批以肉身硬抗劫亂的煉體修士在此幸存，為首者是當(dāng)年洪荒煉體大能“大力神尊”的弟子“鐵山”。

鐵山天生肉身強(qiáng)悍，曾隨大力神尊修習(xí)《九轉(zhuǎn)煉體訣》，封神劫時(shí)，他以肉身?yè)跸陆亟痰茏拥姆ㄆ鞴?，雖重傷卻保住性命，后攜十余名幸存的煉體修士逃至北境極寒原。極寒原的酷寒與狂暴靈氣，對(duì)尋常修士是致命威脅，對(duì)煉體修士而言卻是“天然試煉場(chǎng)”——酷寒可錘煉肉身韌性，狂暴靈氣可滋養(yǎng)肉身力量。鐵山與同伴在此定居，每日以冰雪淬體、以寒鐵煉骨，修為逐漸恢復(fù)。

一日，一群來(lái)自中部平原的散修因躲避妖獸逃至極寒原，卻因無(wú)法抵御酷寒，多人凍傷、昏迷。鐵山見(jiàn)他們雖非煉體修士，卻心性堅(jiān)韌，便將他們帶回聚居地，以“煉體暖身訣”為他們驅(qū)寒。閑聊中，鐵山得知這些散修因無(wú)宗門庇護(hù)，常被強(qiáng)大修士或妖獸欺凌，甚至有同伴被奪寶殺害?！盁o(wú)肉身之強(qiáng)，縱有靈氣修為，也難御外敵?！辫F山心生感觸，遂召集北境幸存的煉體修士與獲救的散修，提議建立宗門：“我等煉體修士，以肉身為根本，當(dāng)立一宗，傳煉體之法，讓更多人能以肉身自保，不再受欺凌?！北娙艘恢沦澩?，鐵山遂決定在極寒原中部的“寒鐵峰”建立“寒鐵宗”。

寒鐵宗的立派，以“煉體”為核心，處處體現(xiàn)“堅(jiān)韌”二字：

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選址筑宗：寒鐵峰峰頂有一處天然寒鐵礦脈，鐵山率弟子以肉身開(kāi)鑿山體，筑造簡(jiǎn)陋卻堅(jiān)固的石質(zhì)殿宇——主殿“寒鐵殿”以寒鐵為梁、冰魄石為瓦，可抵御極寒狂風(fēng)；殿側(cè)設(shè)“淬體池”，以極寒泉水與寒鐵粉末混合，供弟子淬體；殿后設(shè)“煉骨場(chǎng)”，擺放各類寒鐵打造的煉體器械（如舉重石、練拳樁）。

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傳承體系：以《九轉(zhuǎn)煉體訣》為核心，結(jié)合極寒原環(huán)境，改編為《極寒煉體訣》，分為“淬皮、煉骨、鍛筋、凝脈、筑體、融靈、通神、霸體、圣體”九階。前三階為基礎(chǔ)，通過(guò)淬體池、煉骨場(chǎng)錘煉肉身；后六階則需吸收寒鐵、冰魄石中的“金屬靈氣”與“冰靈之氣”，將肉身與天地靈氣融合，達(dá)到“肉身可抗法器、可擋法術(shù)”的境界。

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招徒標(biāo)準(zhǔn)：不重靈根，只重“肉身底子”與“韌性”——凡能在極寒原露天存活三個(gè)時(shí)辰、能舉起五十斤寒鐵者，即可入宗。鐵山認(rèn)為，靈根是天定，肉身卻可后天錘煉，即便無(wú)靈根，只要肯吃苦，也能煉出強(qiáng)悍肉身。

首批弟子共二十八人，其中有原煉體修士“石猛”（天生神力，三個(gè)月便達(dá)“煉骨”階）、中部平原散修“林寒”（靈根微弱，卻能忍受淬體池的劇痛，半年達(dá)“淬皮”階）、妖族熊羆所化“熊霸”（肉身本就強(qiáng)悍，一年便達(dá)“鍛筋”階）。寒鐵宗的修行極為艱苦——每日清晨，弟子需在露天雪地中跑步一個(gè)時(shí)辰，以抗寒；上午在煉骨場(chǎng)用寒鐵器械煉體；午后入淬體池淬體（極寒泉水與寒鐵粉末會(huì)讓皮膚、骨骼劇痛難忍，不少弟子因無(wú)法忍受而退出）；傍晚則需砍伐極寒原的“冰鐵樹(shù)”（木質(zhì)堅(jiān)硬如鐵），鍛煉臂力與耐力。

一次，極寒原突發(fā)“暴風(fēng)雪”，風(fēng)力達(dá)數(shù)級(jí)，足以吹飛筑基期修士。當(dāng)時(shí)林寒正在煉骨場(chǎng)練拳，被狂風(fēng)卷向山崖。危急時(shí)刻，他想起《極寒煉體訣》中“以肉身引靈氣”的法門，強(qiáng)行運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)微弱靈氣，將肉身緊繃如“寒鐵”，死死抓住山崖上的冰棱。暴風(fēng)雪過(guò)后，林寒雖渾身凍傷，卻因這次“絕境煉體”，直接突破至“鍛筋”階——鐵山見(jiàn)狀，對(duì)他刮目相看，親自指導(dǎo)他修煉，還將自己珍藏的“寒鐵護(hù)腕”贈(zèng)予他，助他更好地吸收金屬靈氣。

寒鐵宗的“苦煉”風(fēng)格，雖讓弟子淘汰率極高，卻也培養(yǎng)出一批“肉身強(qiáng)悍如妖獸”的修士。十年間，寒鐵宗弟子雖僅百余人，卻個(gè)個(gè)能以肉身硬抗筑基期法器，甚至有弟子（如石猛、熊霸）能與金丹期修士正面抗衡。每當(dāng)有外界修士或妖獸侵?jǐn)_北境，寒鐵宗弟子便會(huì)手持寒鐵武器，以肉身沖鋒，“寒鐵修士”的名號(hào)漸漸傳遍修仙界——北境極寒原，也因寒鐵宗的存在，成為修仙界煉體修士的“圣地”。

六、中部平原：凡人修士創(chuàng)“浩然宗”，傳“人道修仙”

中部平原是修仙界最廣闊、最平坦的區(qū)域，也是凡人聚居最多的地方——這里保留著洪荒時(shí)期人族的農(nóng)耕傳統(tǒng)，無(wú)數(shù)凡人村落、城鎮(zhèn)分布其間。封神劫中，凡人修士（指無(wú)深厚道統(tǒng)背景、以自學(xué)或零星傳承修行的修士）因?qū)嵙^弱，多躲入地下或深山，僥幸幸存。其中，曾是洪荒時(shí)期“人仙”（以凡人之身修仙者）“孔圣”學(xué)徒的“孟文軒”，在劫亂中攜孔圣留下的《浩然經(jīng)》，逃至中部平原的“文風(fēng)城”。

孟文軒雖無(wú)強(qiáng)大修為（劫后僅煉氣期），卻精通《浩然經(jīng)》中的“浩然之氣”——這是一種以“心性、品德”為根基的靈氣，無(wú)需依賴靈根，凡人心性純良、心懷蒼生，皆可修煉。文風(fēng)城是中部平原的凡人重鎮(zhèn)，城中有不少識(shí)字的書(shū)生與醫(yī)者，孟文軒在此開(kāi)設(shè)“講學(xué)館”，一邊教授凡人讀書(shū)識(shí)字、治病救人，一邊悄悄傳授《浩然經(jīng)》的基礎(chǔ)修行之法。

漸漸地，孟文軒發(fā)現(xiàn)，凡人中不少人雖無(wú)靈根，卻因“心懷善念、愿護(hù)鄉(xiāng)鄰”，能較快感應(yīng)到“浩然之氣”——有書(shū)生“李修遠(yuǎn)”，因常為貧苦村民寫狀紙、伸正義，三個(gè)月便感應(yīng)到浩然之氣；有醫(yī)者“張仲景”，因常年上山采藥、救治病患，半年便能用浩然之氣輔助治病。這些人雖修為低微，卻能以浩然之氣強(qiáng)身健體、驅(qū)邪避穢，甚至能在妖獸侵?jǐn)_村落時(shí)，以浩然之氣凝聚“護(hù)鄉(xiāng)盾”，保護(hù)村民。