張良看著這一幕,又看了看抓著他袖子、眼巴巴望著他的顧念一。
再瞥向試圖尋找突破口的蕭何,內(nèi)心復(fù)雜。
他原本只想冷眼旁觀,看這秦國的“新政”如何在自己內(nèi)部的紛爭中瓦解。
但不知為何,看著這混亂的場面。
看著蕭何那明知不可為而為之的堅(jiān)持,他那顆心,似乎被輕輕觸動了一下。
他輕輕嘆了口氣,掙脫了顧念一的手,向前走了幾步,并未進(jìn)入爭吵的中心,而是走到了蕭何身邊。
蕭何正焦頭爛額,見張良過來,眼中閃過一絲詫異。
張良對蕭何微微頷首,然后目光掃過激憤的眾人,聲音不高,卻清晰的傳入每個(gè)人耳中:
“諸君所爭,無非道統(tǒng),無非理念。然,陛下設(shè)此學(xué)院,非為重現(xiàn)稷下學(xué)宮之辯,乃為培育實(shí)用之才,以強(qiáng)秦、以利民?!?/p>
他一句話,將爭論拔高到了皇帝設(shè)立學(xué)院的初衷和目的上,讓眾人稍微安靜了一些。
“教材者,授業(yè)解惑之器也。其用,在于使學(xué)子明理、知事、習(xí)技?!?/p>
張良繼續(xù)道,語氣平穩(wěn):“儒家欲教仁義,法家欲明律法,道家欲闡自然,墨家欲傳技藝…其心皆可嘉?!?/p>
“然,是否定要在一本蒙學(xué)教材之?dāng)嗑?、一篇律法?dǎo)讀之側(cè)重上,爭個(gè)你死我活,非此即彼?”
他看向那位老儒生:
“老先生堅(jiān)持舊解,是擔(dān)憂動搖教化根本。然,教化之目的,最終是否為使民向善、知禮守法?若新解更利于此目的,且不違圣人之意,何妨并存,交由授業(yè)先生向?qū)W子闡明兩種見解及其緣由,令其自行思索?”
他又看向那位法家學(xué)者:
“閣下力主新解,是為強(qiáng)調(diào)開啟民智。然,律法之威嚴(yán),在于其公正與執(zhí)行,而非一句經(jīng)典之詮釋。與其糾纏于此,不若在法學(xué)院教材中,詳述律法條文之制定初衷、執(zhí)行案例,使學(xué)子真切體會律法為何能‘定分止?fàn)帯??!?/p>
接著,他轉(zhuǎn)向墨家和農(nóng)家:
“相里先生、許行先生所言極是。實(shí)用之學(xué),乃強(qiáng)國之基。文、法之辯,固不可廢,然工、農(nóng)、醫(yī)、商諸科教材,亦當(dāng)加緊編撰。諸君之才,應(yīng)用于此等利國利民之實(shí)處,而非陷于無休止的義理之爭?!?/p>
張良這番話,沒有偏袒任何一方。
而是站在一個(gè)更高的“學(xué)院管理者”和“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)者”的角度,點(diǎn)明了爭吵的無謂。
并提出了一個(gè)務(wù)實(shí)且富有彈性的解決方案——對于非原則性的學(xué)術(shù)分歧,可以并存闡述,交由教學(xué)實(shí)踐去檢驗(yàn)。
同時(shí)強(qiáng)調(diào)各學(xué)院應(yīng)聚焦于自身核心任務(wù)的完成。