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趨吉避兇，從天師府開始 第1174節(jié)（第3頁）

感天懷地便是神來之筆當中一種。

九天十地大千世界這邊，后漢王周樸便是如此根骨，只是因為當初五代十國人間的環(huán)境與歷史，令周樸走上學武的道路。

在他本人努力和一番際遇造就下，倒也不算明珠暗投，世人如今提起，反成就一段佳話。

問題在于，周樸祖上，并沒有出過如此根骨的先人。

準確說，連生花妙筆和點睛之筆這樣的儒家上乘根骨天資，也不曾出過。

周樸如果有后人，絕大概率也難有人繼承他的感天懷地。

可儒林大千世界那邊，袁州霍氏一族并非如此。

雖然張晚彤提到的例子不是霍氏一族而是另外一家，但二者情況類似。

在數(shù)千上萬年歷史上，他們這一族出過的神來之筆根骨，豈止兩只手的手指都數(shù)不過來？

“和他霍家在袁州的文脈息息相關(guān)?！崩卓⊙缘溃骸耙哺F(xiàn)存的感天懷地之人數(shù)目有關(guān)。”

那邊很多情形尚不明朗，雷俊等人當前只能靠猜測。

但目前看來，霍家血脈、霍家文脈以及霍家宗譜，都是必要條件。

宗譜同法儀祭禮息息相關(guān)，祭告列祖列宗，非只寫個名字那般簡單。

醴陵岳家情況也一樣，某種角度來說，穩(wěn)定出產(chǎn)點睛之筆層次的感同身受根骨。

類似他們這樣的家族數(shù)量，比袁州霍家更多，可以算是儒林大千世界的次一等名門。

再向下，則是穩(wěn)定出品生花妙筆層次根骨的地方豪族。

不過，總體上來說，同一時代相同體質(zhì)雖然近乎量產(chǎn)，但總數(shù)有限。

“應(yīng)該和文脈溝通天地靈氣有關(guān)?！崩卓u頭：“若非如此，即便生育可能有損修士根基，怕是也會有生育狂潮。”

王歸元：“看來其文脈崇尚精純尤勝血脈，若非如此，它們彼此間想來也會大肆吞并?！?/p>

雷?。骸安粡娦型滩⒁膊畈欢嗔?，地域相近的各大世家，彼此關(guān)系照樣盤根錯節(jié)，而在歷史上曾經(jīng)驚鴻一現(xiàn)其后又完全斷絕消失的根骨資質(zhì)也有不少?！?/p>

聞訊來到無間的楚昆默默聽著，這時禁不住開口問道：“師兄，那方大千世界，為何會變作這般模樣？”

“上古之后，那方儒林大千世界，應(yīng)該新出過一位圣師。”雷俊若有所思。

王歸元輕輕點頭。

儒家九重天之上推開仙門者，稱為立地成圣，故而稱文圣或者儒圣。

而在儒圣之上者，則被稱為圣師，與道家洞真、合道并稱。

儒家詠誦一脈，是和道家符箓、巫門神舞、巫門咒祝、武道煉體、武道兵擊并稱，人間最早誕生的幾脈傳承之一。