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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第427節(jié)（第3頁）

百姓可以不在乎國(guó)家，不在乎族群，不在乎文明，卻不能不在乎祖宗。

至少對(duì)于現(xiàn)在的華夏文明來說是這樣的。

“一個(gè)文明一旦被宗教思想禁錮，就會(huì)變成死水一般，無法再發(fā)展出燦爛的文化。”

“所以我們要慶幸，華夏文明早早的就實(shí)現(xiàn)了政教分離?！?/p>

“我們的祖先擁有自由的思想，去探索世界解釋世界，才有了現(xiàn)在華夏文明的燦爛輝煌?！?/p>

這時(shí)，朱雄英突然說了一句：“現(xiàn)在的儒家，和宗教又有何區(qū)別？”

朱元璋心頭一震，像，實(shí)在太像了。

朱標(biāo)畢竟是接受過正統(tǒng)儒家教育的，雖然他不是唯儒家論，卻也不想看到別人詆毀儒家。

“莫要胡言亂語，儒家思想乃世俗化思想，怎么能說它是宗教呢。”

陳景恪也有些驚訝，朱雄英這小子可以啊，竟然能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

“殿下，我倒是認(rèn)為太孫說的沒錯(cuò)。”

“從宋朝開始，真正實(shí)現(xiàn)了獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家和宗教還有區(qū)別嗎？”

“尤其是理學(xué)出現(xiàn)之后，三綱五常、種種條規(guī)，比宗教的清規(guī)戒律還要森嚴(yán)?！?/p>

“孔夫子的話成了真理，任何人但凡質(zhì)疑，都會(huì)被打上異類的標(biāo)簽。”

“所有的新思想，都要從儒家經(jīng)典中來?！?/p>

“沒有儒家經(jīng)典做備注的思想，就是大逆不道，就是不尊圣人言?！?/p>

“雖然不會(huì)被處死，卻也再無容身之地?！?/p>

“如果任由這種情況發(fā)展下去，華夏的學(xué)術(shù)界恐怕也會(huì)變成一潭死水?！?/p>

“這也是為何我要分裂儒家，要給其它學(xué)派提供復(fù)興的機(jī)會(huì)……”

見他都支持朱雄英的話，朱標(biāo)終于不說話了。

朱元璋深吸口氣，慶幸的道：“咱曾經(jīng)想將程朱理學(xué)定為儒學(xué)真意，要求天下讀書人學(xué)習(xí)。”

“還好，還好，還好遇到了景恪你，否則險(xiǎn)些釀成大禍啊?！?/p>

陳景恪心道，上輩子你就是這么做的。

至于后果，不說也罷。

這話當(dāng)然不能說出來，所以謙虛了幾句之后，就再次將話題拉回了最初：

“我們的祖先具體是什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)政教分離的，已經(jīng)不可考?！?/p>