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大明從挽救嫡長孫開始 第427節(jié)（第4頁）

“我們的祖先具體是什么時候?qū)崿F(xiàn)政教分離的，已經(jīng)不可考?！?/p>

“不過根據(jù)神話傳說，顓頊大帝絕地天通，從此人神分離，神再也無法干涉人間?！?/p>

“所以我們有理由懷疑，很可能是從他開始，華夏完成了政教分離?！?/p>

“世俗王權(quán)壓倒了宗教，這極大的限制了宗教的發(fā)展，促進了世俗人文思想發(fā)展。”

“但當(dāng)時的世俗思想還不夠完善，依然需要借助宗教力量來建立社會秩序?！?/p>

“所以，宗教依然有著極大的影響力，甚至能干涉王權(quán)?！?/p>

“這一點從夏商時期頻繁的人祭就可以看出一二?！?/p>

“世俗王權(quán)徹底壓倒宗教神權(quán)，應(yīng)該是周朝建立之后?！?/p>

“經(jīng)過幾千年的發(fā)展，世俗思想終于在周朝完成了升華。”

“一個完整的、系統(tǒng)的世俗化思想體系，正式形成?！?/p>

“宗教徹底被趕出了歷史舞臺……”

“所以周朝之后，華夏雖然還有零星的神靈崇拜，卻再也沒有系統(tǒng)的宗教組織?！?/p>

前世網(wǎng)廟十哲之一的商紂王，被網(wǎng)友譽為人類最后一任人皇。

還說他因為反對祭祀神靈，遭到了諸侯王的反對。

然而現(xiàn)實是，出土的文獻資料顯示，商朝頻繁的舉行大規(guī)模的祭祀神靈活動。

而且還是人祭。

動不動就用幾千人祭祀神靈。

也就是說，商朝的最高統(tǒng)治者商王，才是最喜歡祭祀神靈的。

商紂王的具體作為已經(jīng)不可考，但現(xiàn)在為他平反還為時過早。

至少現(xiàn)在的文獻資料，還不足以為他平反。

那一個個祭祀坑，反而在佐證他或許沒有大家想象的那么無辜。

“正因為世俗徹底壓倒了宗教，才有了百家爭鳴?！?/p>