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大明從挽救嫡長孫開始 第361節(jié)（第4頁）

“那么有沒有更好的辦法來解決這個問題呢？”

“后來就有了更加人性化的律法，無意中傷了人，可以通過錢財賠償來彌補對方的損失。”

“這樣對大家都好……”

朱標(biāo)連連點頭，說道：“很有道理，即便是現(xiàn)在，律法也是在風(fēng)俗道德的基礎(chǔ)上制定的?！?/p>

陳景恪回道：“所以，制度不是憑空產(chǎn)生的，往往在很久以前就奠定了?！?/p>

“諸子百家的學(xué)問，也不是先賢一拍腦門想出來的?！?/p>

“而是他們總結(jié)以前的經(jīng)驗教訓(xùn)，再結(jié)合當(dāng)前情況進(jìn)行的改良?！?/p>

“這其中儒家是做的最好的，它繼承了華夏文明中的很多閃光點?！?/p>

“并在此基礎(chǔ)上，提出了大同世界這個終極理想?！?/p>

“大同世界，可以看做是國家肩負(fù)的責(zé)任的具象化?！?/p>

“以前人們只知道，朝廷肩負(fù)著責(zé)任。”

“可這個責(zé)任具體是什么？做到什么程度才算合格？沒有一個標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

“誰都不知道該怎么做?！?/p>

“現(xiàn)在儒家告訴了世人，這個責(zé)任就是建立大同世界。”

三人再次點頭，經(jīng)過這一番剖析，他們終于對國家有了更深層次的了解。

對治理國家，有了更清晰的思路。

陳景恪見他們聽進(jìn)去了，心中也非常高興。

這個餅是畫給朱元璋祖孫三人的，又何嘗不是畫給他自己的。

比起‘國家是統(tǒng)治階級的工具’這個冷酷的回答，他更喜歡自己畫的這張餅。

他無疑冒犯任何先賢，但現(xiàn)在是大明，解釋權(quán)掌握在他手里。

這個餅，他想怎么畫就怎么畫。

至于后人認(rèn)不認(rèn)同，無所謂了。

他努力過，就足夠了。

說的興起，他又忍不住多說了幾句：