尤其是太學生中很多人家世都不一般,和霍光一樣,都是頂級的官宦子弟。
兩千石的官員都能推薦子嗣直接進入太學,其他學生也要有資格被地方官推薦,真正的寒門子弟能占到一半就不錯了。
“大漢的金銀都是李廣將軍帶著大漢將士不辭辛苦的督促倭人干活,才一點點冶煉出來的?!?/p>
辛苦的督促倭人干活,
這句話要是放到后世,恐怕會作為殖民者殘暴行徑的證據(jù)。
但是在大漢,太學生們竟然沒有幾個人覺得不正常,督促倭人干活怎么就不辛苦了,李廣帶著將士們遠離家鄉(xiāng),
很辛苦的好不好,倭人一點也不省心。
霍光看著眼前這些人,竇家的,陳家的,周家的,傅家的,李家的,王家的,大部分人家中都有侯爵坐鎮(zhèn)。
和自己辯論的,家中的侯爵往往都是開國時繼承下來的,這些年才靠著戰(zhàn)場拼殺出來的侯爵子嗣基本都很安靜,
沒有跟著站出來質(zhì)疑老師的理論太過殘暴,缺失仁義。
這些人啊,一方面舍不得沉甸甸的金銀帶來的好處,一方面又舍不得嘴里的仁義,
君子遠庖廚,霍光覺得這句話很適合他們。
“倭人是什么德行,我老師已經(jīng)在報紙上說了,信不信由你們,但是這個世界上,沒有人比我老師更懂倭人?!?/p>
霍光就是這么自信。
“倭人就這德行,哪怕他們不這樣,你們會相信他們愿意把金銀無償?shù)慕o大漢么,不會吧。
你們愿意用別的東西和他們換金銀么,拿什么交換,憑什么交換。
想穩(wěn)定的輸入金銀,就要靠李廣將軍帶著大漢將士辛苦的督促他們,這就是富民侯所說的不以仁義決策問題?!?/p>
太學內(nèi),眾多學子被說的啞口無言,
紙質(zhì)的書籍是真的香,物理意義上的香,墨香味很濃,拿在手中很輕便,雖然他們只有使用權(quán),但體驗感也足足拉滿。
尤其是官二代或者三代們,他們更是深切的知道,自從運回金銀后,家中年底時獲得的歲賜多了多少。
“孟子曰,魚和熊掌不可得兼,你們想舍棄哪個?”
霍光直接騎臉輸出,讓你們?yōu)E用仁義,現(xiàn)在涉及自身利益了,看你們怎么選。
有些人臉憋的通紅,張著嘴支支吾吾給不出回答。
在某種程度上,陸鳴的話并不新鮮,《詩經(jīng)》中早就說過,“戎狄豺狼,不可親也”,管仲也說過,“戎狄豺狼,不可厭也?!敝鲝堃晕淞ν匾牡遥荒軐λ麄儽в谢孟?。
只是陸鳴說的太直白,讓讀書人們有些抹不開面子,真要是讓他們舍棄自身利益來給予蠻夷仁義,沒有幾個人會去做的。
“富民侯說過,仁義道德是很好的東西,很珍貴,給大漢百姓就夠了,夷狄想要的話,可以爭取并入華夏?!?/p>
夷狄之辯早已有之,如今盛行的公羊?qū)W派更是主張,“夷狄入中國則中國之”,以文化而不是血統(tǒng)來界定華夷之別。
只是讓公羊?qū)W子們想不到的是,在大一統(tǒng)方面,陸鳴覺得他們有些保守,
不要和我說什么“王者愛及四夷”,要么歸入華夏,要么就去挖礦、種田,那才是他們的歸宿。
有太學生問道:“富民侯認為,夷狄如何才能入我華夏,變成漢人?”