“非也,非也?!?/p>
霍光輕輕搖頭,“是并入華夏,成為中國人,而不是成為漢人,你的說法有些不準(zhǔn)確。”
西周時期,中國一詞還是個地理概念,取天下之中的意思,到了春秋時期,中國就已經(jīng)成為華夏諸國的自稱,與四方蠻夷相對應(yīng),
“中國”一詞與“華夏”經(jīng)常互換使用,內(nèi)涵逐漸增多。
到了秦漢時期,尤其是漢朝,司馬遷在《史記》中頻繁使用“中國”來代指漢朝疆域,《匈奴列傳》和《南越列傳》中都多次提及中國。
足以見得,“中國”在大漢并不是一個陌生的詞匯,太學(xué)生們能聽得懂。
太學(xué)生們皺著眉,他們有預(yù)感,富民侯又要搞點事情出來,可無論他們怎么問,霍光都是一句“我也不清楚”。
……
未央宮中。
“對新納入大漢區(qū)域開展教化的工作建議,”
劉徹一抬頭,“一看標(biāo)題就是你的手筆,中國,漢朝,以漢人為主體的多民族國家,這就是你對未來的規(guī)劃么?”
不聲不響,陸鳴又給他搞了個大活。
大到劉徹也要仔細(xì)斟酌幾天才能給出答復(fù),這個決策事關(guān)后續(xù)上百年甚至是幾百年的國家走向,由不得他不慎重。
“唐太宗李世民曾經(jīng)說過,自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,唐朝也是中國歷史上極其開放與包容的朝代。
唐太宗策略的對錯我不敢斷言,但是以當(dāng)時的情況來看,在一定時期內(nèi)取得了很好的效果,但矛盾是始終存在的,
因此一定要保證漢人主體的戰(zhàn)斗力,能夠鎮(zhèn)壓一切叛亂,否則有些慘痛的教訓(xùn)可能依舊會上演。
陸鳴沒說是什么,但劉徹還記得,
他暗自啐了一口,司馬家那群狗東西,誤國誤民。
“主體穩(wěn)定,整個國家才能穩(wěn)定,匈奴,百越,西南夷等少數(shù)族群才能相安無事,否則必然征戰(zhàn)不休?!?/p>
帶頭大哥在,并保持強(qiáng)大,其他小弟自然安分守己,否則小弟們之間總要角逐出新的帶頭大哥,相安無事是不可能的。
五胡十六國期間,各族政權(quán)征戰(zhàn)不休,民不聊生,
實際政權(quán)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十六個,只是按照北魏崔弘所作的十六國春秋的通用稱呼,天下的紛亂程度前無古人,后無來者。
事實證明,這片土地需要一個能起到定海神針作用的帶頭大哥,帶著大家共同發(fā)展。
定海神針靠什么鎮(zhèn)海,靠名字么,當(dāng)然是靠威力,有了這根威力巨大的鐵棍,才有了定海神針的名字。
“先是要改變對外軍事思想,把仁義從戰(zhàn)爭要素中拿出去,再提出大漢如今的對外形勢,需要應(yīng)對形形色色思想文化迥異于大漢的異族,
以金銀礦等外部利益為誘餌,吸引大量得利者支持海外開拓。
最后再以教化為名,從儒家中吸引一批支持者,去把開拓出來的地方移風(fēng)易俗,成為中國的一族。”
劉徹點點頭,“你這套東西很連貫啊,打,為什么打,找誰幫著一起打,打完怎么辦,都考慮好了。”
“那不得拉攏大多數(shù),打擊一小撮么,別看有些人嘴里喊著重義不重利,但大多數(shù)人都是重利的,天下熙熙,皆為利而來,天下攘攘,皆為利而往。