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大明從挽救嫡長孫開始 第617節(jié)（第3頁）

如果反過來被天竺文化同化，那樂子就大了。

以前他們只考慮過軍事方面的問題，從來沒有想過這個(gè)。

或者想過，只是沒有想到什么太好的辦法。

現(xiàn)在大明即將對(duì)天竺動(dòng)手，這個(gè)問題就必須要解決了。

現(xiàn)在解決不了，等后面再想去解決，就會(huì)變得異常困難。

幾人的目光同時(shí)看向陳景恪。

這種問題，還是你來解決吧。

“阿彌陀佛?！币V孝宣了一聲佛號(hào)，說道：

“貧僧想過這個(gè)問題，卻始終未能找到合適的解決之法，還請(qǐng)陳伴讀指教。”

陳景恪沒有在賣關(guān)子，說道：“其實(shí)解決的辦法非常簡單，一國兩……”

嘴快了，差點(diǎn)說出敏感詞匯。

陳景恪干咳一聲，掩飾自己的尷尬：“咳，分而治之就行了?！?/p>

姚廣孝眼睛一亮，他還真有解決辦法？

連忙追問道：“不知如何分治？”

陳景恪解釋道：“圈一塊最肥沃的土地，作為漢人的專屬居住地?！?/p>

“在這塊土地上，施行華夏文化……”

這塊地不允許天竺原住民隨意出入，漢人百姓也不允許隨意去原住民居住區(qū)。

不允許雙方通婚。

在這里推行華夏文化，施行大明的各種政治制度。

百姓可以通過讀書成為官吏，軍人可以通過軍功爵制改變階級(jí)。

如此就可以保證燕王府一系不被當(dāng)?shù)赝?，也能保證漢人軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在華夏專屬圈之外的地方，繼續(xù)采用種姓制度。

華夏百姓做了官或者通過軍功成為貴族，就有了離開專屬圈，去原住民居住區(qū)的資格。

而且他們是以婆羅門和剎帝利的身份，也就是統(tǒng)治者的身份，去原住民居住區(qū)的。

不過在離開之前，要接受完整的教育。

說白了，就是告訴他們，哪些話能說哪些話不能說。